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偈颂一百三十三首 其二四

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作品简介

此偈为宋代禅僧释法薰所作,以云月溪山喻禅理,借新罗占波之典破除分别执着,语言诙谐泼辣,体现临济宗直指人心、不立文字的教学风格与机锋。

译文

天上的云与月本质相同,地上的溪流与山峦却形态各异。 硬拉新罗国人与占波国人争斗较量,即便是跛脚的禅师也仍落入第二义。 无论东西南北四方,这道理究竟从何处得来? 最好还是明明白白地说破,任凭那鸭子听雷般茫然不解也罢。

注释

偈颂:佛教僧人所作的韵文诗体,多用于阐发禅理或记录悟境。 新罗:古朝鲜半岛国家名,此处代指异域之人。 占波:即占城,古东南亚国名,与新罗并举喻指对立分别之相。 闘额:以头相抵争斗,比喻在言语知见上争高下。 跛脚阿师:对禅师或修行者的戏称,暗含自谦或讽喻未彻悟者。 第二:即第二义,相对于不可言说的第一义谛,指落入语言思维的次等见解。 鸭听雷:俗语,比喻愚钝者听闻深奥道理而全然不解。

赏析

此偈艺术特色鲜明,善用对比与俗谚入诗。“云月是同,溪山各异”以自然意象揭示本体一如而万象差别的禅理,意境空灵。后转用“拽新罗与占波闘额”等俚俗典故,打破庄严语态,彰显禅门活泼机锋。“跛脚阿师犹落第二”直斥知解之徒,锋芒毕露。结句“从教鸭听雷”以自嘲式豁达收束,既显说法者悲心,又暗合禅宗“说似一物即不中”的超越精神。全诗庄谐并重,理趣盎然,典型体现宋代禅诗融俗入雅、以毒攻毒的语言风格与教化智慧。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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