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作品简介
此诗为宋代禅僧释文礼所作颂古，借评述梁武帝与达摩祖师公案，批判当时禅林中空谈口头禅、未得真传却妄议宗风的浅薄之徒。
译文
那些勉强充数的将领根本不懂战鼓号令，只会鼓动唇舌夸夸其谈。
胡人的言语怎能扰乱中华的正统法度？
假使老萧（梁武帝）皮肉里还有血性，
定会将这冒牌货驱逐出流沙之外。
注释
强将：此处反语，指徒有虚名、实则无能的禅者或伪师。
鼓唇牙：鼓动嘴唇牙齿，形容花言巧语、空谈理论而无实修实证。
胡语：原指西域语言，此喻指未契心印的邪说或对禅法的错误理解。
华：中华，代指禅门正统法脉与纯正家风。
老萧：指梁武帝萧衍，曾与达摩对话不契。
皮有血：喻指尚有血性、骨气与辨别真伪的能力。
流沙：古代指西北沙漠地带，此借指边远荒僻之地，意为彻底逐出宗门。
赏析
本诗以辛辣笔触讽喻禅林弊病，艺术上善用典故与比喻，将抽象的禅门正伪之辨具象化为军事与华夷之防。“强将不识鼓唇牙”一句尤为精警，以“鼓唇牙”刻画伪禅师卖弄口舌之丑态，与真正“识鼓”的实修者形成鲜明对照。后两句借梁武帝典故翻出新意，假设其若有血性必逐伪师，既表达对正统沦丧的痛心，又彰显捍卫宗风的刚烈气节。全诗语言峻切，情感激愤，在颂古诗中别具批判锋芒，体现了宋代禅僧对形式化禅风的深刻反思与纠偏决心。
以上简介/译文/赏析仅供参考。