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作品简介
宋代度正因畅伯圭父子落第归乡赠诗，且知其为先儒潜道近族，遂依原韵反其意作答，旨在勉励对方重修身轻功名，体现朋友切磋之义。
译文
先代贤正传承家学直至泗水之滨，每一句话每一个论点都本源于自身修养。
在这其中竭尽全力探求天理的真际，心游物外哪里还有心思去追逐外在的虚像之人。
若践行大道时迷失了上天赋予的本性，即便奔走驰驱也仍是错认了真实的本体。
暂且将仕途出处之事束之高阁，明日从容相见时或许再细细陈述。
注释
先正：指前代贤人或儒家先贤。
泗滨：泗水之滨，代指孔子讲学之地或儒家道统渊源。
真际：佛教与理学通用语，指真理的本源或天理的极致境界。
像人：指徒具外表、追逐虚名浮利之人。
蹈履：践行、履行，此处指修身实践。
实之宾：典出《庄子》，喻指依附于实体的虚幻表象，此处指舍本逐末。
出处：指士人的出仕与退隐，引申为科举功名与人生进退。
傥：或许，表示委婉推测之词。
赏析
此诗以理入诗，体现了宋诗尚理与重教化的特色。诗人反用原韵，意在扭转友人落第后的失落情绪，将其引向对内在德性的追求。首联追溯儒门正统，奠定庄重基调；颔颈两联以“真际”对“像人”、“天所赋”对“实之宾”，通过鲜明对比阐发重本轻末的理学思想，告诫友人勿因科场得失而迷失本性。尾联以“束高阁”劝慰放下功名执念，期许来日细谈，既显长者关怀，又践行了儒家朋友切磋琢磨的道义，情理交融，温厚醇正。
以上简介/译文/赏析仅供参考。