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作品简介
此诗为宋代度正贺吴侍郎寿辰兼颂其治蜀功绩之作。诗中赞其复兴儒学、安定巴蜀，并以文翁化蜀相喻，表达门生对恩师的崇敬与祝祷之情。
译文
洙泗儒学的根源久已枯萎不生新芽，历经一千五百年后终于重新开花。
您通解章句直达圣人精微之处，格调高雅古朴，意旨纯正无差。
如同登上南岳衡山光芒万丈，下照万物穷尽幽深偏远之地。
上天想要振兴斯文道统，特意让大雅君子生长在长沙。
您的文章淡雅如清庙祭祀留有遗韵，纯粹如白璧没有一丝瑕疵。
周旋于礼乐之间堪称当今冠冕，弹压妖邪如同古剑镆铘般锋利。
曾在秘馆翱翔培育人才仪羽，又在殿中巍峨挺立触邪佞。
忽然惊见云雾遮蔽了日月，一度沦落湖海潜身于烟霞之中。
虚浮之言既已落空声望反而更远，忽又起身乘坐使者车驾复出。
紧急奉命临遣护卫襄汉地区，旋即又奉温诏来到三巴之地。
春风所到之处自然祥和，安坐便令四境恢复桑麻农事。
五月渡泸水臣子怎敢畏惧，一日三次接见恩意更加深厚。
皇帝心中挂念蜀地父老，因此让您来此使百姓不再叹息。
只见田亩之间兴起孝悌之风，已无杂草稂莠需要费力梳爬。
洋洋正始之音出自韶頀雅乐，一举洗净民间下俚淫哇之声。
我有幸攀缘末学被您招致，得以凭借文艺陪侍绛纱帐下。
振兴诗书教化盛育人才，称您为汉代文翁难道不是吗？
蜀人对您的恩德胜过卫国之厚，思欲报答而吟诵木瓜之诗。
阳气渐长今日恰逢您的生日，门前没有杂宾来客皆是嘉士。
想要酌取北斗星酒为您祝寿，请听我的祝辞众人不要喧哗。
愿先生直上青云作国家舟楫，领袖群臣承继夔契勋华之功。
心回造化之位立于天地之间，手执权柄扶持邦国家族。
工匠造室贵在材木兼用，安置人才岂能遗漏负薪叉草之辈？
自怜愚鲁无所比拟，唯独在诗书中涉猎津涯。
若能让我执经侍奉左右，或许还能诵说圣人之道以去污浊。
古来好善之人优于天下，珍重先生借重齿牙余论以扬善道。
注释
洙泗：洙水与泗水，孔子讲学之地，代指儒家道统。
南岳：衡山，此处喻指吴侍郎学问道德崇高如岳。
清庙：古代帝王祭祀祖先的宗庙，喻诗文庄重典雅。
镆铘：即莫邪，古代名剑，喻指刚正不阿、除奸去邪之力。
触邪：指獬豸冠，古代御史等执法官员所戴，象征辨明是非。
三巴：指巴郡、巴东、巴西，泛指四川东部地区。
渡泸：诸葛亮《出师表》“五月渡泸”，喻指不畏艰险治理边地。
韶頀：舜乐与汤乐，代指纯正雅正的礼乐教化。
文翁：西汉蜀郡太守，兴办学校教化蜀人，后世以为循吏典范。
木瓜：《诗经·卫风》篇名，喻指投桃报李、感念恩德。
初度：屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”，后世用作生日代称。
夔契：舜时贤臣夔与契，喻指辅佐君王的栋梁之才。
魁柄：北斗七星第一至第四星，喻指国家权柄或宰辅之位。
负与叉：背柴与持叉之人，喻指地位卑微但有可用之才。
赏析
此诗结构宏阔，融祝寿、颂政、述学于一体。艺术上善用典故与比喻，以“南岳”“白璧”“镆铘”等意象塑造吴侍郎德才兼备的形象；以“文翁化蜀”贴切比拟其治蜀功绩，既切合地域又彰显教化之功。情感真挚深沉，既有对恩师学问人格的由衷敬仰，亦有身为门生的谦卑自陈。“淡如清庙有遗味，粹如白璧无纤瑕”二句尤为精警，以味觉与视觉双重通感写出文章与人格的纯净高古，堪称全诗点睛之笔。
以上简介/译文/赏析仅供参考。