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作品简介
宋代陈文蔚途经石溪时触景生情所作。诗人借山水之胜反思人才标准，强调德行重于功名，抒发安贫乐道、以诗书传承圣学的志向，并以此勉励后人修身自立。
译文
自从天地开辟以来，溪水清澈奔流，山势高峻巍峨。
山高水清虽是奇观，却奇怪为何不孕育出杰出人才。
人才本应为世间所用，像朴实的支柱支撑倾厦、充当栋梁。
否则只是空享一时虚名，如过眼云烟般转瞬成梦。
人生的出仕与隐退难以预料，伊尹、周公也只是恰逢明时。
颜回、闵子骞何曾有过科举功名，却德尊百代被帝王奉为师表。
自古相传唯有圣贤之道，其源流端正清晰可考。
道的存养无关穷困或通达，经世济民之业未成便终老于耕钓。
百年风尘纷扰之中，世事兴衰哪有穷尽之时。
只有诗书能传承圣人之学，尧舜禅让授受同具高尚风范。
唤醒这原野的山水灵气，孕育秀杰发祥便从此开始。
立身朝廷有道辅佐明君，怀抱璞玉隐居山林也同样奇伟。
我家世代居此不计年岁，不知最早定居者是谁。
大丈夫的才学与事业贵在自我担当，不必将成败归因于山川风水。
久想题诗刻于青翠石壁，要让后来者闻义理而激奋。
天地造化岂会无人，请细细摩挲观赏这块石头。
注释
崔嵬：形容山势高大险峻的样子。
胡：疑问词，为何、怎么。
朴仆：质朴诚实，此处喻指踏实可用之才。
伊周：指商代贤相伊尹与西周政治家周公旦。
颜闵：指孔子弟子颜回与闵子骞，皆以德著称。
科目：指科举考试的门类或功名。
经济：经世济民，治理国家。
鼎鼎：形容纷扰繁盛或时间流逝之貌。
抱璞：怀抱未经雕琢的玉，比喻保持纯真本性或怀才隐居。
美恶：此处偏指人才优劣或命运好坏。
赏析
此诗融写景、议论与抒情于一体，由石溪山水引发对人才观的深刻思考。诗人突破“地灵人杰”的传统窠臼，提出“丈夫才业贵自负，不必美恶归山川”的卓见，强调个人修养与道德自觉高于地理环境与科举功名。诗中援引伊周、颜闵等典故，对比显达与隐逸，彰显“道存不系穷与通”的儒家操守。语言质朴刚健，说理透彻而不枯燥，结尾以摩挲观石作结，将抽象义理寄托于具体物象，既有警醒后人之意，又含悠远不尽之韵，体现了宋诗重理趣与人格力量的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。