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作品简介
此诗为陈文蔚题赠友人吴子似读书亭之作，借亭名阐发理学读书宗旨，强调涵养本原、静专穷研，反对汉唐训诂记诵之学，体现宋代理学家重义理轻辞章的治学理念。
译文
古人已不可亲见，唯有千卷遗编留存世间。
读书要旨绝非纸上空语，至理实存于眼前可参悟。
历代圣贤精微之心，舍此书籍将何以流传？
万理根本会归于一，枝叶虽繁数以万千。
广博学习后可约之以礼，掘井立志方能得泉。
这才是读书的真正宗旨，沉浸涵泳当忘却年岁。
切勿以急迫之心求取，须留神保持宁静专一。
也不要悠游怠惰，任由岁月白白流逝。
久而久之自然纯熟，豁然贯通不知其所以然。
众理由此旁通，如同大海汇聚百川。
又如庖丁解牛，体察牛体而不见全牛。
超然自得于心，不再拘泥方圆枘凿之别。
真意在言语之后，妙用在言语之先。
唐人仅资缀缉辞章，汉儒拘泥于训诂笺注。
记诵虽日益广博，谁知心鉴反而昏暗。
只足以驰骋文辞，与大道实则天渊之别。
瑱山命名此亭之意，难以向世俗之人言说。
正将屏除俗虑，日夜亲近圣贤之道。
见闻岂足称道，何者才是入德之门？
凭几静坐别无他事，真趣在于穷究钻研。
一旦忽然冰释融通，便如春日花柳无边烂漫。
此时案上之书，方可视作蹄筌而超越文字。
注释
遗编：前人遗留下来的典籍著作。
参前：指至理显现于眼前，可供参验体认。
列圣：历代圣贤。
博文约礼：语出《论语》，指广泛学习文献并以礼仪约束自身。
涵泳：深入体会、沉浸玩味。
静专：宁静专一，指读书时心神凝聚的状态。
庖丁刀：典出《庄子·养生主》，喻指技艺纯熟、洞察事物内在机理。
枘凿：榫头与卯眼，比喻拘泥形式或格格不入。
缀缉：连缀编辑，指唐代文人注重辞章修饰。
训笺：训诂注释，指汉代儒生拘泥于字词解释。
心鉴昏：内心明镜蒙尘，指迷失本心。
瑱山：吴子似读书亭所在之地或别号。
隠几：凭靠几案，形容闲适静修之态。
蹄筌：捕兔之具与捕鱼之器，典出《庄子》，喻指语言文字仅为工具，得意后当忘言。
赏析
此诗以理入诗，层层递进阐释读书真谛。艺术上善用比喻，以“掘井得泉”“海会百川”“庖丁解牛”等意象，将抽象的治学境界具象化，生动传达出由博返约、豁然贯通的体验。情感真挚恳切，既有对友人的殷切期许，亦饱含对圣贤之道的敬畏与向往。“书在言语后，用起言语先”一句尤为精警，直指宋学重义理、轻训诂的核心主张，批判汉唐记诵之弊，彰显理学家追求心性澄明、超越文字的终极旨归，体现了宋代哲理诗思辨与诗意交融的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。