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作品简介
此诗为孙应时送别友人赵仲礼入朝任大理寺簿所作组诗之三，借赠别阐发忠孝为本、功名次之的立身之道，并寄寓对友人为官清通豁达的期许。
译文
忠孝是我们立身的根本基础，
功名不过是古来传承的余绪罢了。
明月与浮云本无沾染执着，
镜中影像原本就是空虚幻象。
不必强求与人相同或相异，
又何妨有些许疏阔与超脱。
如今你仕途通达位居要职，
体味这番深意究竟如何呢？
注释
根柢：树木的根，比喻事物的根基或本源。
绪余：残余、末流，此处指功名乃忠孝之外的次要事物。
染著：佛教语，指被外物沾染执着。
镜象：镜中之像，喻指世间万象皆虚幻不实。
阔疎：疏阔，指心胸开阔、不拘泥于世俗琐细。
达庵：对赵仲礼的尊称或别号。
宦达：官位显达，仕途顺利。
赏析
此诗融理趣于赠别，以佛道意象阐释儒家立身之本。首联确立忠孝为体、功名为用的价值次序；颔联借月云、镜象之喻，点出为官当如明镜止水，不染尘俗；颈联劝勉友人超越同异之见，保持疏阔胸襟，暗合大理寺审案需公正超然之职分。全诗语言清雅简淡，说理而不枯燥，将禅理与仕宦之道巧妙融合，既是对友人的深情规箴，亦体现了宋诗尚理重意的典型风貌，展现了诗人对理想人格与政治境界的双重追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。
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