提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为孙应时感事抒怀之作，借古喻今表达安贫守道、不随流俗的志节。诗人以抱瑟竽门自况，强调修身固本重于外在功名，彰显宋代士人重内圣的道德追求与人格自信。
译文
抱着瑶瑟站在吹竽者门前，高雅的志趣与世俗喜好相违背。
闭门独居忍受长久的饥饿，这份坚毅才称得上真正的男子汉。
南方楚地有卧龙般的贤士，北方燕国筑有招贤的黄金台。
只要自身的道德根本稳固，功名利禄不过是偶然得来的身外之物。
注释
竽门：典出《韩非子》，齐宣王好滥竽充数，此处反用其意，喻指不合时宜的高雅之士处于庸俗环境中。
瑶瑟：美玉装饰的瑟，象征高洁的品格与雅正的艺术追求。
乖：背离，不合。
长饥：长期的贫困饥饿，代指安贫乐道的坚守。
卧龙士：指诸葛亮，喻指怀才不遇或隐居待时的贤才。
黄金台：战国燕昭王筑台置金以招天下贤士，喻指求贤若渴的明主或机遇。
本根：指人的道德修养与立身之本。
傥来：意外得来，非刻意强求之物。
赏析
全诗用典精切，对比鲜明。首联以“抱瑶瑟”立于“竽门”的意象，生动刻画出君子与浊世的格格不入；颔联直抒胸臆，将忍饥守道升华为丈夫气概，格调刚健。颈联并举南北典故，拓宽时空意境，暗示贤才与明主终有际会。尾联点明主旨，强调道德本根重于外在功名，体现了宋代理学影响下士人重内修、轻外物的价值取向。语言质朴而意蕴深厚，情感由孤愤转为旷达，展现了儒家君子固穷而不失其志的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。
孙应时的其他作品
- 唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其一
- 唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其二
- 唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其三
- 唐侯仲友之守台为浮梁于江象山令蒋鹗考叔赋江有济三章以献余时官于台见而陋之作江有梁 其四
- 四明山记游八十韵
- 送张敬夫栻以追送不作远为韵赋诗五章借手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教 其一
- 送张敬夫栻以追送不作远为韵赋诗五章借手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教 其二
- 送张敬夫栻以追送不作远为韵赋诗五章借手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教 其三
- 送张敬夫栻以追送不作远为韵赋诗五章借手言别不胜惓惓爱助之诚情见乎辞惟高明幸教 其四