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作品简介
此诗为赵蕃寄赠谢昌国组诗之三，借论诗法传承表达对前辈的敬仰与自谦，兼抒学道悟理之感慨。
译文
关于诗歌创作的活法理论，东莱先生吕祖谦确有真传继承。
先生您真是当世伯仲间的杰出人物，我这后辈小子愧对祖先余荫。
世人昏昧如鼠视璞玉为石，议论纷杂似夏虫妄语寒冰。
直到今日方才真正见到佛法真谛，往日不过是徒然依附僧侣罢了。
注释
活法：南宋诗论术语，指作诗不拘泥成规而自然圆融之法。
公家：此处指诗坛或学术正统传承。
东莱：指南宋学者吕祖谦，世称东莱先生。
伯仲：比喻才能相当、难分高下之人，此处尊称对方。
云仍：远孙，泛指后代子孙，诗人自谦之词。
昧昧：昏暗不明貌。
鼠为璞：典出《尹文子》，喻指不识真宝、以假乱真。
虫语冰：典出《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰”，喻见识短浅者妄议高深道理。
见佛：喻指彻悟真理或得遇高人指点。
谩：徒然、空自。
赏析
本诗融诗论与哲理于一体，用典精切而意蕴深厚。首联追溯“活法”渊源，彰显学术脉络；颔联以“伯仲”与“云仍”对举，既推崇谢氏才德，又极尽自谦之诚。颈联连用“鼠璞”“虫冰”二典，批判世俗浅见，反衬对方境界高远，对仗工稳且讽刺辛辣。尾联由论诗转入悟道，以“见佛”与“依僧”对比，表达顿悟后的欣喜与对往昔盲从的反思。全诗语言雅洁，情感真挚，体现了宋诗以学问为诗、理趣盎然的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。