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作品简介
此诗为唐代李绅游览法华寺所作五言排律，描绘寺院庄严景象与山水胜境，融佛理禅意于景物描写之中，表达对佛法殊胜的赞叹及虔诚礼敬之心。
译文
花界本是无生无灭之地，慈悲宫殿中显现着庄严法相。
化身的菩萨腾跃于宝像之上，留下的影像深藏于金仙圣迹之中。
大殿内涌立着供奉全身舍利的宝塔，池水映照出宛如半月的清泉。
十座山峰排列在碧空之下，两条山涧汇合成清澈的涟漪。
遍行寺中处处可见药草芬芳，香灯依次点燃光明不绝。
戒珠光洁由高龄僧人护持，心印妙法自祖师代代相传。
净瓶标识着先代罗汉的遗踪，袈裟留存着旧日福田的功德。
观幻化之身如处火宅般危脆，以昏昧之眼仰照青莲净土。
安住觉悟便能超越真实境界，依凭修游可渡过解脱法船。
化城之中有百亿宝珠闪耀，灵异圣迹冠绝三千大千世界。
萧壁之上光影即将沉隐，梁上薪火尚余袅袅轻烟。
色尘世界终知有其定数，劫火余烬岂会没有年岁。
龙口喷水令人怀疑直通大海，鲸鱼吞波想象似能漏尽百川。
磬声疏朗时听闻梵音开启，钟声止息处得见安然入禅。
以指喻车使人觉悟三乘教法，开启迷障解脱五阴缠缚。
教义通达可从方便法门契入，心性了达方能诠释是非真诠。
一叶之中含藏千花世界，檀林之内具足万宝经篇。
端坐威严如狮子奋迅无畏，幢幡装饰着悬垂的宝网明珠。
极乐净土了知毫无障碍，分明应是有缘方能得见。
还将心中意念所积功德，留下偈颂供养于法王座前。
注释
花界：佛教语，指清净无染的佛国净土。
无生地：指不生不灭的涅槃境界。
慈宫：对佛寺殿堂的美称。
相天：指佛像庄严殊胜，堪比天人。
化娥：指化身菩萨或天女。
閟：隐藏，深藏。
金仙：佛陀的别称。
全身塔：供奉高僧完整肉身或舍利的塔。
碧落：天空。
戒珠：比喻清净戒体如明珠光洁。
高腊：指受戒年岁长久的高僧。
心印：禅宗以心传心的印证法门。
福田：指供养三宝、布施众生能生福报之处。
火宅：出自《法华经》，比喻三界轮回之苦。
青莲：象征清净无染的佛眼或净土。
化城：出自《法华经》，比喻二乘涅槃为中途暂歇之所。
三千：即三千大千世界。
萧壁：寺中墙壁。
劫烬：劫末大火焚烧后的余灰。
三车：出自《法华经》羊车、鹿车、牛车之喻，表三乘教法。
五阴：即五蕴，色受想行识。
方便：佛教术语，指契合众生根机的教化方法。
狮子迅：形容佛陀说法威猛无畏。
法王：佛陀的尊称。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以工整对仗铺陈寺院景观与佛理内涵。前段写景“殿涌全身塔，池开半月泉”等句，意象宏丽而清幽；中段融典自然，“幻身观火宅”“指喻三车觉”紧扣《法华经》主旨，将抽象教义化为可感画面。全诗情感虔敬深沉，既赞寺院形胜，更重法脉传承与个人修证体验。结句“还将意功德，留偈法王前”收束得体，体现诗人以诗供佛的宗教情怀。语言典雅凝练，用典精切而不晦涩，展现唐代文人佛教诗歌的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。