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作品简介
此诗为赵蕃寄题友人山居之作，借阐释“山居”真义，阐发胸中有山则无处非山的哲理，体现宋诗以理入诗、重内心修养的特色。
译文
山居作为山究竟像什么？它不是灊山、皖山，也不是庐山。
若问既非名山又居于何处？不过是屋中主人乃山中修行之徒罢了。
屋檐前耸立着几丈高的山石，也有竹木相互盘绕纡曲。
早晨听鹤鸣傍晚闻猿啼，哪里知道门外正临近繁华通衢大道。
或许有人听了这话认为我虚妄不实，我回答说是您拘泥成见如同守株待兔。
人世间有个国度名叫华胥国，前往那里原本就不依靠舟车交通工具。
精神遨游倏忽间便已到达路途，晨鸡唤醒时还带着梦境初觉的恍惚。
所谓山居之名恐怕也与此类似吧，只要胸中有山意，便无所谓地域有无。
朱门豪宅与蓬户陋室有何区别？关键在于眼前所见能否化为修身工夫。
注释
灊：古山名，在今安徽境内
皖：皖山，即天柱山，在今安徽潜山市
匡庐：庐山的别称
盘纡：盘旋曲折的样子
通衢：四通八达的大道
诬：虚假不实之言
守株：典出《韩非子》，喻拘泥成法、不知变通
华胥：传说中的理想国度，黄帝曾神游其中
蘧蘧：形容梦醒后恍惚迷离之态
参前：语出《论语》“立则见其参于前”，指念念不忘、时刻存心
赏析
本诗以问答体展开议论，突破传统山水诗写景范式，将“山居”从地理概念升华为精神境界。诗人巧用华胥神游典故，论证“胸中有山无地无”的核心哲思，强调心境超越形迹。末句“朱门蓬户何别区，参前见处成工夫”点明主旨，将外在环境差异消解于内在修养之中，体现宋代理学影响下诗歌重理趣、尚内省的艺术特色。全诗语言质朴而意蕴深邃，以理驭景，展现了宋代文人独特的审美追求与生命智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。