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八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其二

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作品简介

赵蕃与友人审知同登塔山,步其旧韵赋诗。诗中记登山览胜之乐,抒旷达生死之思,并寄寓对友人的深厚情谊与别后重逢的期许。

译文

出门便厌恶沾染风尘俗务,特意邀请幽雅之士入山寻幽。 在曲折环绕的危亭中稍作休憩,高耸巍峨的宝塔尚未登尽。 目光所及之处哪有穷尽,脚力尚健不打算折返。 久未重游此地只凭传闻,今日登高一览何等美妙。 此山百年之后归谁主宰,不过是一抔新土亲手开辟。 陶渊明自撰祭文岂非通达,杜牧自作墓志又有何悲哀。 如你这般风流洒脱实在绝伦,与我论交忘却了岁月流逝。 他日若来山中寻访我,当叩牛角共唱生生别离之歌。

注释

幽人:指隐士或品格高雅脱俗之人。 崔嵬:形容山势或建筑物高大雄伟的样子。 目营:目光所及、视线经营的范围。 阔:疏远、久别。 一丘新壤:指坟墓,代指死亡归宿。 自祭:指陶渊明生前自撰《自祭文》,表现对生死的豁达。 作志:指杜牧晚年自撰墓志铭,坦然面对死亡。 旷绝:旷达超脱到了极点。 扣牛:敲击牛角,古时多为隐士或狂放者抒发情怀之举。 生生别:指超越世俗悲欢、彻悟生命本质的离别。

赏析

此诗融纪游、议论与抒情于一体,结构跌宕有致。前四联写登山过程与身心畅快,以“脚力尚壮”反衬精神昂扬;中二联由景入理,借陶潜自祭、杜牧作志典故,表达对生死的通透认知,化悲凉为旷达;末四联转赞友人风流,以“扣牛共唱”收束,将别情升华为超然物外的精神契合。全诗语言质朴而意蕴深沉,既有宋诗说理特色,又不失真挚情谊,展现了赵蕃清雅峻洁的诗风与达观的人生态度。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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