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作品简介
赵蕃游桃川山时步陈苏旧韵示周游之作。诗人借桃源典故反思神仙之说，否定虚无缥缈的求仙幻想，主张回归耕读纳税的务实生活，体现了宋诗重理趣与儒家本位的思想特质。
译文
仙人之所以成为仙人，自古以来从未在世间穷尽消失。
颇为可笑那些世俗中人，像滚滚流水般追逐消逝的时光。
本想与他们同游仙境，又深恐自己的圣贤之道因此荒废。
就像要走千里远路，才走几步就停下来休息一次。
不如返回我的家乡，继续耕作凿井、种植桑麻。
等到有了私产便备办冬夏祭祀，向君王缴纳应出的租税。
做人只仰望颜回那样的贤徒，求学绝非如桀犬吠尧般盲目狂叫。
桃花源究竟在什么地方？传说本是陶渊明所虚构。
今天是什么日子？我竟然亲身来到了这中山之地。
可叹那嬴秦暴政，其残虐程度甚至超过了周幽王和周厉王。
不知灭亡已无多日，万般贪欲从开国之初就已萌生。
商山四皓身披粗褐隐居，他们的忧患疾病正源于德行与智慧。
徐福尚且远赴海外仙山，此地不过是楚国边界罢了。
为何对秦之暴虐略无所闻？正是因为耳目被蒙蔽了。
神仙之术并非我所当学，完全可以置之度外。
唯有山高水深的自然胜境，才契合我幽探寻胜的雅趣。
注释
区中：指尘世、人间。
沄沄：形容水流汹涌奔腾的样子，喻世人奔竞不息。
树艺：种植五谷桑麻等农作物。
伏腊：伏祭与腊祭，代指岁时祭祀礼仪。
颜徒：指孔子弟子颜回，代指安贫乐道的儒家贤者。
桀犬吠：典出“桀犬吠尧”，喻不辨是非、盲目攻击正统。
渊明制：指陶渊明创作《桃花源记》，暗示桃源乃文学虚构。
中山：此处指桃川山所在地，或泛指游览之境。
幽厉：周幽王与周厉王，历史上著名的暴君。
被褐：穿着粗布衣服，指隐士装束。
疢疾：疾病，引申为忧患、苦难。
德慧：道德与智慧，意指智者因清醒而痛苦。
楚界：战国时楚国疆域，强调桃源地处人间而非仙境。
好事：指寻幽访胜的文人雅趣。
赏析
此诗以议论入诗，典型体现宋诗理趣。诗人借游桃川山之机，层层剥解桃源神话，指出“桃源定何许，说自渊明制”，将仙境还原为历史批判与文学想象。诗中对比鲜明，“颜徒”与“桀犬”彰显儒家价值取向，“耕凿”“租税”肯定现世伦理，最终将神仙“置度外”，唯留山水幽寻之契。全诗逻辑严密，语言质朴而意蕴深沉，既是对友人的劝诫，也是自我心志的剖白，展现了宋代士大夫务实理性与审美情趣的统一。
以上简介/译文/赏析仅供参考。