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作品简介
赵蕃舟行途经桃花台，遥望龟峰而未登临，借山形似龟之典抒发感慨。诗人以龟自喻，表达在圣治之世不愿出仕用智、甘愿效法庄周曳尾涂中的隐逸情怀。
译文
我们州里有四处著名的禅林胜地，唯独没有游历过龟峰和玉山。
脚步懒惰不愿鞭策前行，几乎如同美玉藏在匣中未被赏识般埋没。
将船系泊在桃花台下，龟峰正与我相对耸立。
下定决心想要前往登临，已经启程却终究停下作罢。
曾经看过这座山的图画，未曾深究它得名的缘由。
道士们互相指点比划，都说山名是因其形状像龟而来。
如今圣明君主治理天下，河图洛书等祥瑞应当出现。
为何不背负祥瑞离去，却在此地长久屹立不动？
年老的我无所凭依寄托，便放任心意师法庄子。
不愿凭借才智被世俗任用，心中怀念那在泥涂中拖着尾巴自由生活的乌龟。
注释
四名禅：指当地四处著名的禅宗寺院或风景名胜。
龟玉：指龟峰与玉山，均为当地名胜。
毁于椟：化用《论语》“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”，喻指人才或美景被埋没。
造前：前往登临、造访。
赋形：因自然形态而得名。
图书：指河图洛书，古代视为圣人受命的祥瑞。
庄蒙：即庄子，曾为蒙漆园吏，故称庄蒙。
曳涂中：典出《庄子·秋水》，楚王聘庄子为相，庄子以神龟宁生而曳尾于涂中为喻拒绝，表示宁愿贫贱自由也不愿受官场束缚。
赏析
此诗由景入理，借物言志，艺术构思精巧。诗人望龟峰而不登，反以“龟”为情感载体，巧妙串联起地理形胜与人生抉择。中段以反问句式诘问龟峰何不负瑞图而出，实则是自我内心入世与出世矛盾的投射。尾联直抒胸臆，化用庄子曳尾涂中之典，将“老我无藉在”的无奈升华为主动的精神超越。“不愿智以用”一句掷地有声，既是对南宋政局的委婉失望，也是对个体精神自由的坚守，体现了宋诗尚理趣、重人格的典型特征。
以上简介/译文/赏析仅供参考。