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作品简介
赵蕃依程季仪送别诗原韵酬答之作。诗中赞友人虽科场失意却德行高洁、深得理学真传，并借时节流转抒发仕途困顿之感与离别怅惘之情。
译文
渡江来到南方已有多年，中原遗风习俗已不常得见。
纵然还保留着世家门第的称誉，但衣冠礼制早已发生了改变。
只有您来自河洛中原之地，向南走遍楚地粤境。
虽然曾应科举诏令求取功名，却仍未摆脱布衣寒士的微贱身份。
您的品德如兰草经三次熏染般芬芳，似黄金经百次锤炼般纯粹。
内心深沉澄澈如潭水，光彩照人而鄙弃外表的浮华绚丽。
于是得以登临南轩张栻之门，如同亲识伊川程颐之面。
在师门周旋问学若有所得，欢喜跳跃几乎要拍手称庆。
学问渊深仍保持战战兢兢，视安逸宴乐如鸩毒般警惕戒惧。
如今经过城南求学之处，正像趋赴般毫无倦怠之意。
儒者冠带之人多有端绪纷争，激烈论辩如同两军交战。
试评子路之勇毅，谁能与他相反殿后呢？
前日我辞别您时，炎热的风还在交互吹拂。
只今您来与我告别，残余暑气已可设宴饯行。
岁月时序急速推移变迁，我的行踪也甚为漂泊流转。
微弱的炬火怎能抵挡太阳，雨雪岂能等待日出消融。
孤鹤哀鸣岂会潜藏声音，低飞终究会被罗网挂住。
暂且停泊小舟于水边，姑且为您沥墨磨破砚台写下此诗。
我如同孟浩然般归隐田园，您却不同于东方朔被荐举入朝。
从此开始分离阔别，想要再相随从又哪里方便呢。
注释
程季仪：赵蕃友人，生平不详，当为理学家或儒士。
遗俗：指北宋中原地区遗留下来的淳厚风俗与文化传统。
冠裳变：指衣冠制度与文化风貌的改变，暗指南渡后礼乐衰微。
褐衣：粗布衣服，代指未入仕的平民或贫寒士人。
兰三薰：典出《说苑》，喻德行修养反复熏陶，至纯至美。
金百炼：喻品格经磨砺而精纯坚贞。
潭潭：深邃貌，形容内心修养深沉静定。
煜煜：光明闪耀貌，形容德辉内蕴而非外在虚饰。
南轩：南宋理学家张栻号南轩，湖湘学派代表人物。
伊川：北宋理学家程颐号伊川，洛学创始人。
抃：拍手，表示极度欢欣。
鸩毒：毒酒，喻指沉溺安乐对修身有害。
剧论：激烈的学术辩论。
季路：孔子弟子子路，以勇著称。
反殿：指作战时断后，此处喻指在勇毅笃行上无人能及。
爝火：小火把，喻己才德微薄。
晛：日光，喻指朝廷恩泽或清明政治。
孤唳：孤鹤哀鸣，喻贤士不遇之悲叹。
挂罥：被网罗缠绕，喻仕途受挫或身陷困境。
浩然：唐代诗人孟浩然，终身不仕，此处自比归隐。
方朔：汉代东方朔，以诙谐得武帝赏识被荐用，此处谓友人未被举荐。
契阔：聚散，别离。
赏析
此诗以理学语汇入诗，将道德评价与友情抒写融为一体。“芬然兰三薰，粹矣金百炼”以精炼对仗赞友人德行之纯，兼具比兴之美与哲理深度。全篇结构严谨，由叹世风转赞人品，再由学问转入别情，层层递进。“渊深保战兢，鸩毒戒安宴”体现宋代理学诗特有的修身自觉与警醒意识。结尾以孟浩然、东方朔典故对照彼此命运，既含身世之慨，又寓知己之惜，情感沉郁而不失雅正，展现了赵蕃作为江湖诗派与理学交融代表的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。