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作品简介
宋代诗人赵蕃借咏菊抒发隐逸之志。诗中追溯菊花因屈原、陶渊明而名重，表达自己虽有志归隐田园、采菊延寿，却壮志难酬，只能对花空叹的无奈与坚守。
译文
草木都是同样的本体，只是际遇有幸运与不幸之分。
召平隐居种瓜于长安城东，商山四皓高卧于芝岭之中。
譬如那些美好的山川胜地，哪里缺少幽僻的屏障呢？
然而人们终究很少称道它们，唯独箕山颍水声名极盛。
这难道不是因为许由巢父等贤人而显得贵重，使后世听闻便心生警醒吗？
菊花本来十分微贱，在古代曾无人知晓省察。
它罗列生长在蓬蒿杂草之间，自认为寄托于冷僻之地。
一旦进入骚人屈原的辞赋国度，再次落入陶渊明的诗境之中。
于是便同隐士们一样，身形虽晦暗名声却独自光明。
何时能拥有五亩园圃，不奢望拥有二顷良田。
沐浴秋风与春雨，采摘菊花的花朵与嫩芽。
既能充饥如陆龟蒙般安贫乐道，也期望像南阳菊水那样延年益寿。
归隐之志未能舒展实现，只能对着菊花徒然伸长脖颈期盼。
注释
故侯：指秦东陵侯召平，秦亡后隐居长安城东种瓜。
四皓：指秦汉之际隐居商山的四位老人，避世不出。
箕颍：箕山与颍水，相传为上古隐士许由、巢父隐居洗耳之处，代指隐逸圣地。
籍甚：名声盛大显赫。
骚人国：指屈原《离骚》中“夕餐秋菊之落英”的典故，使菊入诗文。
渊明境：指陶渊明“采菊东篱下”的诗意境界，确立菊的隐逸象征。
天随：唐代隐士陆龟蒙，号天随子，常以野菜充饥，喻安贫乐道。
南阳永：典出《风俗通》，南阳郦县甘谷菊水使人长寿，喻祈求延年。
引领：伸长脖子远望，形容殷切盼望或志向难伸的姿态。
赏析
此诗以议论入咏物，结构严谨，层层递进。首段以草木幸不幸起兴，借故侯、四皓及箕颍之典，阐明物因人重的哲理。中段追溯菊花从蓬蒿微物到隐逸象征的文化升华，点出其“身晦名独耿”的精神内核。末段转入个人抒怀，用天随子、南阳菊水典故寄托归隐延寿之愿，结句“有志未能摅，对花徒引领”将理想与现实的落差凝于对花长叹的动作中，含蓄深沉。全诗融咏物、说理、抒情于一体，语言质朴而意蕴深厚，体现了宋诗尚理趣又重情志的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。