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作品简介
宋代袁说友任绍兴知府时所作，赞天衣寺奇绝风光与高僧德行，抒发因公务繁忙未能亲游的遗憾，并表达涤荡俗尘、秋日必访的坚定心愿。
译文
会稽山道上名胜古迹众多，万顷鉴湖波光映衬着山色。
云雾蒸腾聚集累积了千年，屈指算来风流人物能有几位。
平生最美好的去处曾亲身经历过，全靠这泉石胜景供养我的余生。
爱山何必吝惜买山的费用，明珠也不去换取美女娉婷。
我听说天衣寺最为奇绝，万顷清凉之气能扫除烦热。
半夜持经诵读连鸟鼠都来聆听，忽然看见金仙显现又隐灭。
从此结茅庵成为开山祖师，修得法华妙果堪称僧中贤圣。
当时朝廷十次下诏征召都不出山，神奇变化犹如泥中生莲。
山神谨慎守护着泥封的诏书，唯有遗风流传于佛教之内。
金缕袈裟照耀着琉璃宝器，时常放射祥光遮蔽云物。
我来此为官守职没有片刻闲暇，双脚还未踏遍城南诸山。
区区世俗之眼徒然自我蒙蔽，耿耿此心如同循环往复般牵挂。
我的心难道真是顽固不化的石头吗，惭愧写下新诗被友人推许激赏。
自怜还未到过这座山中，想象入山之深却未能如愿。
定要像攻城一样攻克俗务缠身，约定这次游览迎着秋风成行。
我们岂能只做痴迷儿女之事，愿为君一醉于南湖清澈水畔。
注释
稽山：会稽山，在今浙江绍兴东南。
风流：指杰出潇洒的人物或事迹。
余龄：晚年，余生。
娉与婷：形容女子姿态美好，此处代指美色。
金僊：即金仙，对佛或得道高僧的美称。
把茅：手持茅草，指结茅为庵，开创寺院基业。
法华：指《妙法莲华经》，天台宗根本经典。
泥生莲：比喻在浊世中成就清净佛果，亦暗合高僧拒诏之典故。
内教：指佛教，相对于儒家外学而言。
真如石：喻指冥顽不灵、不知变通之心。
推激：推崇激励，指友人以诗相赠激发其游兴。
痴儿事：指沉迷山水而荒废政务的闲散行为。
赏析
此诗融写景、叙事、抒情于一体，结构严谨。前段铺陈稽山胜景与天衣寺灵异传说，以“万顷清凉扫烦热”点出禅境之超脱；中段追述高僧拒诏、泥中生莲之德，彰显宗教神圣感；后段转入自身宦情羁绊与向往之心的矛盾，“攻俗如攻城”一句尤为警策，将摆脱尘务的决心比作军事攻坚，气势雄健。全诗既见宋人以理入诗之风骨，又饱含对山水禅悦的真挚渴慕，情感跌宕而归于旷达。
以上简介/译文/赏析仅供参考。