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作品简介
此诗为宋代袁说友题咏至游堂之作，借阐释“至游”真义抒发求道体悟。诗人以耕田掘井喻治学，强调心与道合、神游物外的境界，表达对得道贤者的景仰及自身涤荡尘俗的喜悦。
译文
努力种田须遇上丰年，挖掘水井必须直到泉水涌出。
求学之人立志于大道，就像用圆规校正圆形一样严谨。
等到真正领悟大道之时，执掌马缰谁还能争抢在前？
抛弃如捕具般的陈旧形迹，便如羽化飞升成仙一般超脱。
在此过程中时常反观内心，一一照见人人本具的天然本性。
森罗万象的奥妙自然显现，所见之境无不随心顺适。
美好啊那达到至游境界的人，每日心神运转犹如万里行船。
胸中自有三景之轴心，与大道相互结下因缘。
大道宏大需以心去悟，心境深远又有谁会偏颇？
一室之中景象长存，万物皆随起居饮食而自然安顿。
不刻意出游才是真正的遨游，至极的快乐没有幽暗与颠倒。
真正的游赏不在于山水之间，而是默然与山水精神相连。
天下有至高妙的遨游，得道者方为至极的贤人。
贤者以大道为依归而游，历经百种游历也不会有一丝过失。
到了连“游”的念头都忘却时，公心与大道才独自圆满保全。
谈笑间生出清风雅韵，举杯对饮更觉欢欣愉悦。
张挂匾额令中郎惊叹，训诫记载增添了雄文编章。
可叹我有幸登堂入室，顿时觉得尘世污垢被洗净。
跟随您进入至游的境界，左右都弥漫着芬芳鲜活的气息。
归来后想向人诉说，心中了然却难以用言语传达。
注释
力田：努力耕作。
规正圆：用圆规画圆或校正圆形，喻指治学求道须循法度、务求精纯。
揽辔：手持马缰，喻指掌握主动权或引领方向。
筌蹄：捕鱼捉兔的工具，语出《庄子》，喻指语言文字等外在形式。
羽化而登僊：道教术语，指修炼成仙，此处喻指精神超越凡俗束缚。
人之天：指人本然具有的天性或天道。
众妙：语出《老子》“众妙之门”，指宇宙万物深微玄妙的道理。
三景轴：道家内丹术语，指人体上中下三丹田或精气神之枢纽，喻指内在修养的核心。
冥颠：昏暗颠倒，指迷失本性的迷妄状态。
樽罍：古代盛酒器具，代指宴饮。
张扁：即张挂匾额，“扁”通“匾”。
中郎：汉代官名，此处或指蔡邕等善书能文之名士，用以称赞题匾或撰文者才华出众。
升堂：登上厅堂，喻指学问技艺入门或得到师长真传。
湔：洗涤。
赏析
此诗融哲理与抒情于一体，艺术特色鲜明。开篇以“力田”“掘井”起兴，将抽象的求道过程具象化，生动阐明治学须持之以恒、务求根本的道理。“筌蹄蜕陈迹，羽化而登僊”化用庄典，形象描绘出超越文字桎梏、精神获得自由解脱的境界。全诗围绕“至游”展开，层层递进地揭示“游非在山水，默与山水联”的真谛，强调心与道合、物我两忘的至高体验。结尾“心知口难传”既呼应道家“言不尽意”的思想，又真切传达出诗人亲历至游之境后那种只可意会不可言传的欣喜与震撼，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。