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作品简介
此诗为晚唐僧人贯休《行路难》组诗其三，借乐府旧题针砭时弊，痛斥当时士人虽登科第却言行不一、道德沦丧的虚伪面目，抒发对世道衰微的深沉悲叹。
译文
天下九州茫茫无际，共沐尧舜般的日光，但浪掷生命虚度光阴的人也不止一个。
清净玄妙的佛理真音终究听不到，世人被声色酒肉迷了眼肠，内心昏暗如漆。
有人偶尔凭借片言只语考中功名，使双亲荣耀，却不能进献良策、革除弊政以通达仕途要津。
口中谈论着伏羲、轩辕与周公、孔子的圣贤之道，实际品行却连屠夫酒贩都不如。
行路艰难啊，行路艰难，日暮途远只能徒然悲伤叹息。
注释
九有：即九州，代指天下。
尧日：喻指太平盛世或圣明君主的恩泽。
玄音：指佛教清净微妙的法音或高深道理。
花眼酒肠：形容沉溺于声色享乐、纵酒放荡的状态。
登第：科举考试及第。
光二亲：使父母获得荣耀。
献可替不：进献可行之策，废除不可行之事，指匡正朝政。
航要津：比喻在仕途关键位置上发挥作用或身居要职。
羲轩：伏羲氏与轩辕氏（黄帝），泛指上古圣王。
周孔：周公与孔子，儒家圣贤的代表。
屠沽人：屠夫与卖酒者，古时被视为地位低下的市井之人。
赏析
本诗语言犀利直白，具有强烈的批判现实主义色彩。诗人以僧侣视角冷眼观世，通过“口谈羲轩”与“履行不及屠沽”的鲜明对比，深刻揭露了晚唐士大夫阶层言行相悖、道德虚伪的丑态。“花眼酒肠暗如漆”一句意象生动，将精神堕落具象化，极具讽刺力度。结尾反复咏叹“行路难”，由个人愤懑升华为对时代困境的悲慨，情感沉郁顿挫，既承袭了乐府民歌的质朴刚健，又融入了禅者对世相的清醒洞察，在同类题材中独树一帜。
以上简介/译文/赏析仅供参考。