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作品简介
此诗为白居易晚年赠道友之作，借衣食之适引申至心境安适，融合禅理与老庄思想，表达身心俱忘、物我两忘的超然境界。
译文
粗绫袍子厚实温暖，睡觉盖着行走坐着都能披在身上。
紫色毡鞋宽大稳当，即使步履蹒跚也十分合适。
双脚舒适便忘记了鞋子的存在，身体舒适便忘记了衣服的束缚。
何况我的内心也感到安适，连是非对错都一并忘却了。
身、足、心三种安适如今合而为一，和乐融融又光明舒畅。
如同禅定中寂然不动的境界，又像天地未分混沌未凿之时。
这种境界本不可言说，只是为了您才勉强加以表述。
注释
褐绫：粗丝织成的绫，质地较厚，多为平民或隐士所服
蹇步：行走迟缓艰难的样子，此处指年老步履不便
忘履：典出《庄子》，喻指外物与自身契合无间而不觉其存在
怡怡：和悦安乐貌
熙熙：和乐光明貌
禅那：梵语音译，即禅定，指心念专注寂静不动的修行状态
混沌未凿：语出《庄子·应帝王》，喻指自然本真、未被人为分别智破坏的原初状态
强言之：勉强用语言表达难以言传的体验
赏析
全诗以“适”为线索，由物及身、由身入心，层层递进，结构严谨。前四句写衣食之适，平实如话；中四句化用《庄子》“忘足履”典故，将生理舒适升华为精神解脱；后四句引入禅宗与道家意象，以“混沌未凿”喻指超越言语分别的本真境界。语言质朴自然却意蕴深远，体现了白居易晚年融通儒释道、追求身心自在的人生哲学。“足适已忘履，身适已忘衣”二句尤为精妙，以具象体验传达抽象哲思，堪称理趣与诗意交融的典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。