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作品简介
此偈为宋代禅僧释崇岳所作，以机锋语破除学人对名相与修证次第的执着，借达摩安心与灵山授记典故，彰显禅宗不立文字、直指人心的宗旨。
译文
说是一也不成立，说是二也不对，
过分突出眼睛反而失去了鼻子。
达摩祖师刚在少林寻觅安心之法，
瞎驴却不受灵山佛陀的授记。
注释
一不成二不是：禅宗常用语，谓真如佛性超越数量与对立概念，不可用一二等名相界定。
突出眼睛失却鼻：喻执着一端而丧失整体观照，顾此失彼，暗讽偏执知见者。
少林：指嵩山少林寺，相传菩提达摩曾于此面壁九年并传法慧可。
觅安心：典出二祖慧可向达摩求安心法门，达摩令其将心拿来，慧可觅心了不可得遂悟。
瞎馿：禅门贬称，斥责未明心性、盲目向外驰求或拘泥经教之人。
灵山记：指释迦牟尼佛在灵鹫山付法迦叶之授记，此处反用其典，谓真悟者不依外在印证。
赏析
此偈语言峻烈，充满禅门特有的悖论式表达。“一不成，二不是”开篇即扫荡一切概念分别，奠定全诗破执基调。“突出眼睛失却鼻”以身体器官为喻，形象揭示片面认知之荒谬，极具画面感与讽刺力。后两句巧用达摩安心与灵山授记两大禅宗核心典故，却以“瞎驴不受”作结，彻底否定对外在权威与形式化传承的迷信。全诗看似粗率实则精严，以反逻辑语言逼拶学人回归自性，体现了宋代禅宗呵佛骂祖、直截了当的艺术特色与解脱精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。