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慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其二

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作品简介

宋代马先觉为悼念精通医术、预知生死且临终安详的高僧神济而作。此诗赞颂其修行圆满、从容示寂,并寄望其证果后继续济世疗疾。

译文

安排归期毫不为难,在白云轩中安然坐化。 对三世轮回之路早已熟稔,谈笑间写下四句偈语留别。 舍利子虽珍藏于多宝塔内,法身化身应返回给孤园。 若阴德功行能证得菩提正果,还望再为众生洗净病苦根源。

注释

料理:安排、筹划。 等闲:从容、平常。 坐蜕:佛教指僧人端坐圆寂,如蝉蜕壳般超脱肉身。 三生路:指过去、现在、未来三世轮回之理。 四偈言:即四句偈,僧人临终常以短偈总结修行或示教。 多宝塔:佛经中藏舍利之宝塔,此处指安放高僧舍利的塔。 给孤园:即祇树给孤独园,佛陀讲经圣地,喻指佛国净土。 阴功:暗中积累的功德。 病根:既指身体疾病,亦喻指众生烦恼无明之本源。

赏析

本诗语言清雅庄重,融佛典与哀思于一体。首联以“不作难”“等闲”写高僧预知时至、从容坐蜕之自在;颔联“去来自熟”“谈笑聊书”凸显其彻悟生死、洒脱无碍的境界。颈联用“多宝塔”“给孤园”对仗工整,既述身后殊荣,又寓回归净土之愿。尾联由赞转祈,将医者仁心升华为普度众生的菩提大愿,“洗病根”一语双关,既呼应神济生前善医之实,又寄托对其精神永续的深切缅怀,情真意切而不失禅理。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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