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作品简介
宋代何耕游四天王寺见文殊画像剥落，遂与友人罗宗约合力将其迁至正法禅院供奉。此诗记述护画因缘，赞颂友人功德，兼具叙事与禅理。
译文
陈侯邀请我游览古寺，只见破败的椽瓦全靠支撑勉强维持。
巨大的壁画安置在廊庑之下，画中五髻文殊菩萨飘动着华丽的冠缨。
侧风吹淋、上雨渗漏致使尘土堆积，画面意象落寞黯淡失去了光彩晶莹。
走近仔细端详才知是名家手笔，精妙之处不亚于吴道子与李公麟。
可惜此地并非安托之所，差役嘈杂喧闹、孩童轻慢无礼。
西邻的塔庙颇为雄伟，惠长老如弥天释道安般新主法席。
晨钟暮鼓供养千名僧众，分设座位怎会没有三尺楹柱安放圣像？
谁能做那不请自来的善友？罗参谋行持解悟都圆满光明。
我从容试着告知二位贤士，他们说此事甚易并非难成。
便从游戏三昧中显现神通，各借一臂之力相互扶持擎举。
圣像腾空好似奔赴远公之约，散花宛如进入维摩诘之城。
都城百姓改观而香火肃穆，泪如雨下顶礼膜拜争相投诚。
主人更善于款待佳客，圣像永为道伴共度平生。
莫说有我便不需要你，且留取眉毛遮住眼睛以全谦德。
注释
五髻：文殊菩萨头顶结五髻，象征五种智慧。
本与琼：指唐代画圣吴道子（吴道玄）与宋代画家李公麟（字伯时，号龙眠居士），此处代指顶级画艺。
弥天老惠：用东晋高僧释道安“弥天释道安”典故，赞誉惠长老德高望重。
不请友：即不请之友，指未受请求便主动相助的善知识。
三昧：佛教术语，指正定、禅定境界，此处指自在无碍的神通妙用。
远公：指东晋净土宗初祖慧远大师，喻指殊胜的法缘聚会。
维摩城：典出《维摩诘经》，维摩诘居士示疾说法时天女散花，喻指不可思议之解脱境界。
遮眼睛：禅门语，意为韬光养晦、不露锋芒，亦含功成不居之意。
赏析
此诗以叙事为主线，融描写、议论与禅理于一体。前段写古寺颓垣与名画蒙尘形成强烈反差，痛惜之情溢于言表；中段记迁画过程，以“游戏三昧”“腾空赴约”等佛典化用，将世俗搬迁升华为神圣仪式，想象瑰丽；末段写香火重兴与友人谦德，收束于“留取眉毛遮眼睛”之禅语，既赞罗参议功成不居，又暗合文殊般若空慧。全诗语言雅健，用典贴切，在纪事诗中别开生面，体现了宋诗以学问为诗、以禅理入诗的典型风貌，情感真挚而不失理趣。
以上简介/译文/赏析仅供参考。