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作品简介
宋代诗人何耕任职成都时游青羊宫所作。诗写春日访道观之景，借景抒怀，批判世俗炼丹求仙之妄，阐发道家清静自然、万物自复的真谛。
译文
我屡次在锦城为官，近在咫尺便能望见这如玉般的道宫。
未曾真正悠然自得地前来，总是期盼于摆脱繁忙公务之中。
今日趁着晴雨初歇的好天气，骑着驴子沐浴春风而行。
十分喜爱此处古朴的意境，停下坐骑稍作从容观赏。
百尺高台缥缈隐约，突兀耸起凌驾半空。
凭栏俯瞰修长翠竹，极目远眺明晰孤鸿身影。
这里确是神仙居所，不受世间尘垢沾染蒙蔽。
向《道德经》五千言叩首致敬，万千奥妙皆由此一通百通。
静观万物循环往复，哪里需要借助九转金丹之功？
那些拘泥于文字训诂的人，也应嘲笑河上公的注解。
愚痴之人羡慕羽化登仙，却向心外寻求混沌大道。
应当骑上白鹤之背，前去寻访青羊的真踪。
注释
琳宫：指道教宫观，形容其华美如玉。
得得：悠然自得貌。
役役：劳苦不息、忙于事务的样子。
策蹇：骑驴，蹇指跛驴，常为文人谦称坐骑。
停骖：停车驻马，引申为停留观赏。
决眦：极力睁大眼睛远望。
五千言：指老子《道德经》，相传全文约五千字。
九转功：道教炼丹术语，指反复烧炼而成的仙丹。
河上公：汉代学者，曾注《老子》，后世对其注解褒贬不一。
鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态，此指大道本源。
赏析
本诗融写景、叙事与哲理于一体，语言清雅而意蕴深沉。前段写春日游观之闲适，以“弄晴雨”“随春风”勾勒出超脱尘务的惬意；中段绘高台修竹、孤鸿明灭之景，烘托出道观清净脱俗之境。后段转入议论，诗人直斥炼丹求仙与繁琐训诂之非，主张回归《道德经》本义，体悟万物自然往复之理。“静观万物复，岂假九转功”一句尤为精警，将道家哲学内化为心性修养，否定向外驰求的迷执，体现了宋诗尚理而不失韵致的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。