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作品简介
此诗为白居易酬和元稹《晨霞》之作，借佛教慈氏菩萨普度众生之宏愿，回应友人修道求仙之志，体现诗人晚年皈依佛法、悲悯世人的思想情怀。
译文
你歌颂神仙之道为真，我则赞颂弥勒菩萨之真。
弥勒菩萨发起真实誓愿，心念这阎浮提世的芸芸众生。
左边命大迦叶尊者，右边召桓提因菩萨。
化身千万菩萨，统领百亿诸鬼神。
上至非想非非想处天顶，下及风水轮所承载的世界。
胎生、卵生、湿生、化生各类众生，蠢动含灵难以尽述。
弘大誓愿在于救拔苦难，大悲之心忘却辛劳。
无论善人恶人，岂分冤家与亲人。
抉开众生天生的盲眼，拂去烦恼的尘垢。
以智慧之日光照耀，洒下甘露法雨滋润。
一时度化三千大千世界，万法之中无有能比邻者。
试问修习晨霞仙道的你，怎比得上朝礼玉宸佛境？
注释
慈氏：即弥勒菩萨，梵文Maitreya意译，意为“慈”，未来佛
阎浮人：指阎浮提洲众生，佛教宇宙观中人类所居之处
大迦叶：佛陀十大弟子之一，头陀第一，传法付嘱之人
桓提因：疑为“恒河沙”或特定护法神名之讹变，此处泛指护法圣众
非相顶：即非想非非想处天，色界最高天
风水轮：佛教世界观中支撑大地之风轮与水轮
胎卵湿化：四生，佛教对众生出生方式的分类
生盲眼：喻众生无始以来被无明遮蔽的本具慧眼
甘露津：喻佛法如甘露般清凉润泽，能除热恼
晨霞子：指修道求仙者，呼应元稹原诗题旨
玉宸：道教天帝居所，此处借指佛国净土或究竟解脱之境
赏析
此诗以佛理入诗，结构严整，气势恢宏。开篇即以“仙氏”与“慈氏”对举，确立全诗崇佛抑仙之基调。中段铺陈弥勒菩萨普度四生、不分亲怨之大悲愿力，意象壮阔而情感深沉。“抉开生盲眼，摆去烦恼尘”二句尤为精警，以具象动作喻抽象觉悟，语言质朴却力透纸背。结句以反问收束，将仙道与佛境高下判然，既是对友人的委婉劝化，亦彰显诗人晚年笃信佛法、以慈悲济世为终极关怀的精神境界，体现了白诗平易中见深意的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。