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作品简介
此诗为白居易赠僧人道宗之作，赞其以诗歌弘法的独特方式。诗人肯定道宗借诗接引权贵、导人入佛智的善巧方便，并自许独得其真意，区别于一般诗僧的空泛吟咏。
译文
如来佛陀宣说偈颂赞叹佛法，菩萨们则撰写论议阐释经义。
因此道宗律师便以创作诗歌作为弘扬佛事的法门。
佛法真音本无差别，但四句诗偈却有诠释的次第。
目的是让世间第一流的人物，都能知晓不二法门的深义。
诗句精纯洁净仿佛沾润了戒体，风格闲适淡雅蕴含着禅味。
言辞从容自在不受拘束，意境缥缈超脱于文字之外。
广泛延请国内的才俊贤士，向上通达王公贵族阶层。
先用优美的诗句吸引他们，然后再引导其契入佛陀智慧。
世人大多只喜爱师父的诗句，唯独我真正懂得师父的深意。
不像休上人那样，徒然留下许多如碧云般空泛的诗思。
注释
如来：佛的十号之一，此处指释迦牟尼佛。
偈：梵语偈陀的简称，佛经中的唱词或韵文。
宗律师：指道宗上人，因其精通律宗故称律师。
佛事：泛指一切弘扬佛法、利益众生的事业。
一音：指佛陀说法之音，谓佛以一音演说法，众生随类各得解。
四句：指诗歌的四句体式，亦暗合佛经中常见的四句偈。
诠次：解释与编排的次序。
第一流：指当时社会地位崇高的名士与权贵。
不二义：即不二法门，超越对立分别的究竟真理。
戒体：受戒者心中领纳的防非止恶之功能体性。
邦国彦：国家杰出的人才。
休上人：指唐代著名诗僧皎然，字清昼，俗姓谢，世称谢灵运十世孙，此处借指仅工诗文而未达佛理深处的僧人。
碧云思：化用江淹“日暮碧云合，佳人殊未来”诗意，喻指徒具文采而缺乏实义的感怀之作。
赏析
此诗艺术特色在于以议论为诗，将佛教义理与诗歌批评融为一体。白居易精准概括了道宗“以诗为佛事”的弘法策略，既赞其诗作“精洁”“闲淡”兼具戒律与禅意，更推崇其“先牵后入”的度人智慧。末联“人多爱师句，我独知师意”堪称全篇眼目，既彰显诗人与道宗心意相通的知己之情，又通过对比休上人，批判了当时诗僧重辞藻轻修证的流弊，体现了白居易晚年融通儒释、重实质轻形式的文学与宗教观。
以上简介/译文/赏析仅供参考。