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作品简介
白居易贬谪江州司马时所作，追忆庐山草堂生活并寄赠东林、西林寺僧友。诗中交织仕途失意与佛理慰藉，抒发归隐之志及对君恩的复杂感怀。
译文
深知直言进谏已无补于事，被贬迁移也是分所应当。
既不能匡扶圣明君主，只合皈依佛法侍奉空王。
如龙象般投身佛门新社，似鹓鸾般失去了朝班旧行。
沉吟着辞别朝廷北阙，被佛法诱引向往西方净土。
于是栖身于双林寺旁，仍旧开辟了一间草堂。
平整修治了行走的道路，安顿好坐禅的床榻。
把手板支起来当作枕头，将头巾搁置在墙壁之上。
先生用的是乌皮几和木舃，居士穿的是素白衣裳。
整年何曾感到烦闷，终身也不打算再为俗务奔忙。
灭除了残余的尘世梦想，换尽了往日的世俗心肠。
世间充满了无尽烦恼，形体精神长久以来备受损伤。
正如同风吹鼓动波浪，转而化作烈日消融寒霜。
我的道途在于寻求知止不殆，君王的恩情偶尔也未敢遗忘。
忽然蒙受颁布的凤诏恩典，又感谢剖符分章的任命。
莲花静处方能依水而生，葵花枯萎后重新仰望太阳。
三车法会傍晚方才结束，五马仪仗清晨已经整装待发。
离去时好似寻觅前世因缘，到来时宛如告别故乡一般。
低眉走出灵鹫岭，脚步沉重走下蛇冈。
渐渐望见庐山远去，更愁三峡路途漫长。
香炉峰影隐隐约约，巴字江水茫茫无际。
水瓢还挂在庭院树上，经卷仍收在屋梁之间。
春天抛下了红药花圃，夏日忆念起白莲池塘。
本拟捐弃一切尘俗事务，拿什么来报答君王宠光？
虽有期追随慧远大师遗风，却无政绩继承龚遂黄霸美名。
南国秋天依然炎热，西斋夜晚暂得清凉。
闲来吟诵四句佛偈，静静面对一炉清香。
身躯老去如同丘井枯槁，内心空寂便是真正道场。
寻访僧人作为归去伴侣，留下俸禄充作返乡资粮。
为此报知山中道友，请代为照看竹林下的房舍。
想必归去之日终会到来，松菊千万不要任其荒芜。
注释
空王：佛教对佛陀的尊称，谓诸法皆空。
龙象：喻指修行精进的高僧大德。
鹓鸾：传说中凤凰一类的神鸟，比喻朝中贤臣或班列整齐的官员。
手版：即笏板，古代臣子上朝时所执狭长板子。
乌几舃：乌皮几与木底鞋，指隐士简朴的生活用具。
凤诏：皇帝的诏书。
剖鱼章：指剖分铜鱼符，唐代刺史赴任的信物，代指地方官职任命。
三车：佛教语，喻声闻、缘觉、菩萨三乘教法。
五马：太守出行仪仗，代指刺史身份。
鹫岭：灵鹫山，佛说法处，此借指庐山佛寺。
巴字水：指形如“巴”字的江水，形容水流曲折。
永远：指东晋高僧慧远，曾居庐山东林寺结白莲社。
龚黄：汉代循吏龚遂与黄霸，代指有政绩的地方良吏。
丘井：枯井，佛教喻人身衰老空虚。
赏析
此诗以五言排律铺陈贬谪心路与山居禅趣，结构严谨而情感跌宕。诗人将“鹓鸾失故行”的政治失落与“龙象投新社”的宗教归宿对照，展现仕隐矛盾。“身老同丘井，心空是道场”一句，以枯井喻衰躯，以虚空证禅境，凝练传达出身心分离的彻悟之感。全篇用典精切，对仗工稳，既有“春抛红药圃”的细腻追忆，又有“松菊莫教荒”的殷切寄托，在平实叙述中深蕴宦海沉浮后的苍凉与超脱，体现了白居易晚年诗风由激切转向冲淡圆融的艺术特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。