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作品简介
此诗为白居易晚年退居洛阳时所作，抒发其看破名利、安贫乐道的豁达心境，体现诗人由儒入道佛的思想转变与身心解脱的人生感悟。
译文
将心神寄托于身体之中，将本性安放于内心方寸之间。
这躯体本是身外之物，哪里值得为之苦苦忧愁或贪爱。
何况还有那些虚假的装饰，如华美的簪缨和高大的车盖。
这些比身体更加疏远，又属于外物之外的东西。
拥有它们时常常恐惧不安，失去它们后又悲伤悔恨。
这才明白名声与器物，得到与丧失都会成为祸害。
如今我颓然自适地居于陋室，以萝蕙香草作为头巾和衣带。
自从领悟了这个道理，虽然身处穷困，内心却十分安泰。
注释
寓心：寄托心神。
方寸：指内心、心田。
外物：身外之物，非生命本质所属。
假饰：虚伪矫饰之物，指功名利禄等外在荣华。
华簪：华贵的发簪，代指高官显爵。
高盖：高大的车盖，代指权贵车驾。
疎：同“疏”，疏远、隔阂。
惴栗：恐惧战栗的样子。
名与器：名声与权位器物，泛指世俗荣利。
环堵：四面土墙，形容居室简陋狭小。
萝蕙：女萝与蕙草，隐士服饰的象征。
泰：安宁、舒泰。
赏析
本诗以层层递进的逻辑剖析身心关系，语言质朴而哲理深邃。诗人先辨身心主次，再斥名利为“外物外”，揭示得失皆害的本质，最终归于“身穷心甚泰”的境界。艺术上采用说理与意象结合，以“华簪高盖”对比“萝蕙巾带”，具象化呈现价值取舍。情感由忧惧转向安然，体现白居易晚年融合儒释道思想后的精神超越。“乃知名与器，得丧俱为害”一句凝练警策，堪称全诗点睛之笔，彰显其淡泊通透的人生智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。