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作品简介
此诗为白居易《新乐府》组诗之一，旨在赞美道州刺史阳城废除矮奴进贡陋习。诗人借古讽今，歌颂良臣遇明主而革除弊政、保全百姓骨肉团聚的仁政功德。
译文
道州的百姓中有很多身材矮小的人，个子高的也不超过三尺多。
官府把他们当作矮奴在市场上买卖，每年进献给朝廷，称作道州按土地出产应纳的贡品。
所谓按土地出产进贡，哪里应该是这样呢？
没听说过为了进贡竟使人生离死别，老翁哭孙子、母亲哭儿子。
自从阳城来担任道州太守后，不再进献矮奴，皇帝多次下诏询问原因。
阳城回答说臣查阅《六典》规定，任土贡是有什么就贡什么，没有就不贡。
道州水土所生养的只有矮民，并没有天生的矮奴。
皇上听后深受感动，颁下诏书，每年的矮奴进贡应当全部停止。
道州的百姓，无论老人还是孩童都欢欣鼓舞。
父兄子弟从此得以互相保全，重新获得了自由良民的身份。
道州的百姓，直到今天还蒙受着他的恩惠，提起这位使君就先流下眼泪。
仍然担心儿孙后代忘记了这位使君的恩情，生了男孩大多用“阳”字来命名。
注释
侏儒：身材异常矮小的人。
矮奴：被官府或豪强掠卖为奴的矮人。
任土贡：依据当地土地物产情况确定的贡赋制度。
宁若斯：怎能像这样，表示反问与否定。
阳城：唐代名臣，曾任道州刺史，以仁政著称。
六典书：指《唐六典》，记载唐代官制与行政法规的典籍。
玺书：皇帝颁发的诏书。
良人：平民，区别于奴婢的自由身份。
使君：对州郡长官的尊称，此处指阳城。
赏析
本诗语言质朴晓畅，叙事条理清晰，体现了新乐府“辞质而径”的艺术特色。诗人通过对比手法，先写进贡矮奴造成的骨肉分离之痛，再写阳城据理力争后的万家团圆之乐，情感张力极强。“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”一句掷地有声，既彰显法理依据，又饱含人道关怀，成为千古名句。全诗不事雕琢而以情动人，深刻表达了百姓对仁政的感念，具有强烈的现实主义精神与教化意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。