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作品简介
白居易《新乐府》组诗之一，借太常寺立部伎地位卑微、雅乐衰替之现状，讽刺朝廷礼乐崩坏、用人失当，寄托恢复古雅正声的政治理想。
译文
立部伎表演时鼓笛喧闹，舞者挥双剑、抛七丸、走巨索、耍长竿。
太常寺的乐伎有等级之分，堂上坐部坐着演奏，堂下立部站着表演。
堂上坐部的笙歌清雅动听，堂下立部的鼓笛嘈杂喧鸣。
坐部笙歌一响众人侧耳倾听，立部鼓笛万曲却无人欣赏。
立部地位低贱，坐部地位尊贵，坐部技艺退步便降为立部伎。
若再退步只能去击鼓吹笙配合杂戏，立部伎若再被淘汰还能做什么？
于是让他们去掌管悬挂的钟磬演奏雅乐，雅乐的败坏竟到了这种地步。
长久以来让这些人调弄宫徵之音，在圆丘祭天、后土祭地及郊祀大典时使用。
声称要用这种音乐感动神灵，期望引来凤凰、使百兽起舞。
这跟想去楚国却向北驾车有何区别？乐工愚昧卑贱哪里值得多说！
注释
立部伎：唐代宫廷乐舞分类，指在堂下站立表演的乐舞，地位低于坐部伎
七丸：古代杂技，即弄丸，表演者连续抛接多个弹丸
袅巨索：走绳索杂技，袅形容身姿轻盈摇曳于绳索之上
太常：太常寺，唐代掌管礼乐祭祀的最高机构
乐悬：悬挂的钟磬等雅乐器具，代指正统雅乐
圆丘后土：圆丘为祭天之坛，后土为祭地之神，泛指国家重大祭祀
北辕适楚：典出《战国策》，喻行动与目的相反
赏析
此诗以对比手法贯穿全篇，将坐部之贵与立部之贱、笙歌之清与鼓笛之喧并置，层层递进揭示雅乐沦丧的荒诞现实。语言质朴犀利，“立部贱，坐部贵”如口语般直白有力，体现新乐府“辞质而径”的特色。末句“何异北辕将适楚”用典精切，将任用劣工奏雅乐比作方向错误的徒劳，讽刺入木三分。诗人并非单纯批评乐工愚贱，实则矛头直指朝廷礼制废弛、本末倒置，在冷峻叙述中寄寓对王道复兴的深切忧思，彰显了白居易“文章合为时而著”的创作宗旨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。