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作品简介
此诗为白居易酬和元稹《雉媒》之作，借野鸡被驯为诱饵之喻，讽刺世人因利忘义、背叛亲友的行径，并推崇忠贞不渝的品格与节操。
译文
吟诵您写的《雉媒》诗，我既觉可笑又复感叹。
唱和这首诗为何这么晚，直到今天才写成篇章。
难道只有鸟类会这样吗？其实人类也是如此。
张耳陈馀本是刎颈之交，最终却因权势而决裂。
至今那股不平之气，仿佛堵塞断绝了泜水之源。
赵襄子与骨肉至亲，也因利益而互相残杀。
至今那不善的名声，比磨笄山还要高耸。
何况这笼中的野鸡，志向只在吃喝之间。
稻谷高粱刚入口中，本性就已随人改变。
自身受苦也已忘记，同族性命又何足挂齿。
只恨它做媒鸟太拙劣，不足以保全自己。
劝您从今以后，养鸟就养青鸾。
青鸾一旦失去伴侣，至死都会坚守孤单。
劝您从今以后，结交朋友就交任安。
主人宾客都已离去，他独自守在门栏旁。
注释
雉媒：驯化野鸡作为诱饵以招引同类，喻指卖友求荣者。
哂：微笑，此处含讥讽之意。
张陈：指汉代张耳与陈馀，初为刎颈交，后反目成仇。
泜水：在今河北，相传张陈交战之地，借指怨愤难平。
赵襄：战国赵襄子，曾灭亲族智伯，此处泛指骨肉相残。
磨笄山：传说赵襄子姊因夫死自磨簪刺喉而死，山以此得名，喻恶名昭著。
饮啄：饮食，喻微小利益。
青鸾：传说中神鸟，喻忠贞之士。
任安：汉武帝时人，卫青失势后仍不离弃，喻坚守道义之友。
赏析
本诗以物喻人，层层递进，艺术手法高超。开篇由鸟及人，连用张陈、赵襄两典，将历史悲剧与雉媒之卑劣并置，强化了趋利忘义的普遍性批判。诗中“稻粱暂入口，性已随人迁”刻画入木三分，揭示利欲对本性的腐蚀。结尾双劝结构精巧，以青鸾守孤、任安独留作正面映衬，与雉媒形成强烈对比，既回应原唱，又升华主旨，体现了白居易讽喻诗情理兼备、语言平易而意蕴深沉的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。