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作品简介
此诗为白居易贬谪江州途中酬和元稹之作，借思归鸟鸣阐发安时处顺、宠辱不惊的豁达心境，以理遣情，彰显中唐士人处逆境而守正的精神风貌。
译文
山中没有栖息的鸟儿，半夜里却传来嘤嘤啼声。
那声音好似在诉说思归之乐，让过路行人掩面哭泣倾听。
人们都怀疑在这条山路上，被贬南迁的客子太多。
他们忧愤之气郁结不散，化作精灵附着于鸟鸣之中。
我却认为这山中鸟儿，本不会因为人事而生悲喜。
是人自己心怀故土，才把鸟鸣想象成思归之声。
孟尝君平日安居时，听琴声泠泠只觉悦耳。
雍门周一番话触动心绪，琴未弹奏泪水已沾湿帽缨。
魏武帝铜雀台上的歌妓，往日与欢乐相伴。
一旦遥望西陵墓冢，想要歌唱却先涕泪纵横。
峡谷猿猴有何心意？陇头流水又有何深情？
只因传入愁人耳中，便都成了令人肠断的悲声。
请看元侍御您，也曾夜宿这座邮亭。
因听闻思归鸟鸣，神气反而独自安宁。
问您为何能如此，只因道义在心内心自然平和。
虽然身为南迁贬客，心境却如同身在长安城。
既然悟得此中道理，还有什么可忧虑和营求？
穷困显达皆有前定，忧愁喜悦不必交织争扰。
所以昔日侍奉君王时，手持法度立于朝廷之上。
虽有扭转乾坤之力，遭受挫折也终究不会倾颓。
况且当初三十余岁，年少时便有刚直之名。
心中志向气节宏大，眼前爵位俸禄看得很轻。
君主恩泽如同雨露，君主威严好比雷霆。
退隐不苟且逃避危难，进取不委曲求全谋求荣宠。
烈火之中方能辨别玉的本性，严霜过后才识得松柏坚贞。
柳下惠任凭三次被黜免，屈原始终独自清醒。
从东都洛阳获罪，被贬官前往南荆之地。
再拜辞别宫阙之下，长揖告别朝中公卿。
荆州其实并不遥远，驿路行程不过半月。
汉水映照天空碧绿，楚山插入云霄青翠。
江陵橘子圆润似珠，宜城美酒甘甜如饴。
谁说这是遭贬谪而去？不妨当作游赏之行。
人生百年之内，不过是天地间暂时寄寓的形体。
如同太仓中的一粒米，大海里的一片浮萍。
将身躯托付给逍遥之篇，把心灵交付予头陀佛经。
已然通达生死观念，岂会因宠辱得失而心惊。
内心若有主宰定力，外物怎能缠绕牵萦？
任凭那思归乐鸟啼叫，声声直到天明也不动心。
注释
思归乐：鸟名，又名杜鹃、子规，其鸣声似“不如归去”，古人多以为悲音。
迁客：指被贬谪流放的官员。
精灵：此处指迁客忧愤之气凝结而成的精魂。
雍门：指战国齐人雍门周，善鼓琴说辞，曾以言辞使孟尝君悲泣。
铜雀妓：曹操临终遗命妾妓居铜雀台，定期歌舞祭奠，后世常喻盛衰无常之悲。
元侍御：指元稹，时任监察御史，亦曾被贬，与白居易交厚。
道胜：指内心坚守的道义信念战胜世俗得失之感。
持宪：执掌法纪，指元稹任监察御史之职。
展禽：即柳下惠，春秋鲁国贤人，曾三黜而不去，以正直著称。
灵均：屈原字灵均，《渔父》有“众人皆醉我独醒”之语。
头陀经：泛指佛教经典，头陀为苦行僧之称，此处喻修心向道。
赏析
此诗以翻案法破题，一反传统羁旅悲音，提出“人心自怀土，想作思归鸣”的独到见解，将客观鸟鸣归因于主观心境，体现白居易以理遣情的艺术特色。诗中连用孟尝、铜雀、峡猿等典故铺陈悲情，转而以元稹“道胜心自平”作对照，层层递进彰显守正安命的精神境界。“在火辨玉性，经霜识松贞”对仗工稳，既是赞友亦是自勉，将贬谪之苦升华为人格淬炼。结尾以佛道思想消解宠辱，化谴谪为游赏，展现中唐士人融通儒释、超然物外的生命智慧，情感由抑转扬，意境开阔深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。