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作品简介
此诗为白居易讽喻求仙虚妄之作。借一人因梦成仙而苦修三十载终老无成的故事，揭示神仙之说非人力可及，批判盲目修道误人一生的愚痴。
译文
有人梦见自己成了仙人，梦中身体飞升到了上清仙境。
坐着乘坐一只白鹤，前面有双红旗帜引导开路。
羽衣忽然飘飘飞动，玉鸾佩饰随即发出铮铮声响。
在半空中径直向下俯视，人世间尘土昏暗迷茫。
渐渐看不见故乡所在，刚刚能分辨出山水的形状。
东海看起来只是一片白色，群山罗列如同五个青点。
片刻之间群仙到来，互相引荐去朝拜玉京。
安期生、羡门高等前辈仙人，排列侍立如同公卿大臣。
抬头拜谒玉皇大帝，叩头向前表达诚意。
天帝说你具有仙才，要努力修行不要看轻自己。
往后推十五年，期待你在不死之庭相见。
再次叩拜领受这番话，醒来之后既欢喜又震惊。
将此事秘藏不敢泄露，发誓立志隐居在山岩门户之中。
舍弃骨肉亲人的恩爱，饮食断绝荤腥之物。
早晨服食云母粉，夜晚吸纳夜半的露气精华。
在空山中苦修三十年，每日盼望仙车前来迎接。
约定的期限早已超过，却听不到鸾鹤到来的声音。
牙齿头发日渐衰老斑白，耳目的听觉视觉也减退不明。
一旦死去与万物同化，身躯便与粪土埋在一起。
神仙确实是有，但绝非世俗之力可以谋求经营。
如果没有天生的金骨仙相，就不能名列丹台仙籍。
白白地流传辟谷之法，徒然地接受烧炼丹药的经书。
只是自寻勤苦折磨，活到百岁终究不能成仙。
可悲啊那梦中求仙的人，一个梦境耽误了一生。
注释
上清：道教三清境之一，指神仙所居的高天仙境。
红旌：红色的旗帜，此处指仙人出行的仪仗。
玉鸾：系在车马或衣带上的玉制鸾铃，行走时发声。
尘冥冥：形容人间尘世昏暗渺茫的样子。
列岳五点青：从高空俯瞰，群山仅如五个青色小点，极言地势之高。
玉京：道教称天帝所居的都城。
安期羡门：安期生与羡门高，皆为古代传说中的仙人。
不死庭：指神仙居住的长生不老之境。
岩扃：山岩间的门户，代指隐居修道的深山住所。
膻腥：指肉类荤食，修道者认为食之浊重碍仙。
云母散：以云母研磨成的粉末，道家视为延年益寿的仙药。
沆瀣：夜间的水汽或露水，道家认为吸食可养生。
辎軿：泛指有帷盖的车子，此处特指迎接仙人的车驾。
物化：指死亡，语出《庄子》，意为随万物变化而归灭。
金骨相：指天生具备修仙资质的骨骼相貌。
丹台：道教传说中记录仙人姓名的名册。
辟谷：道家修炼方法，主张不食五谷以求轻身延年。
赏析
本诗叙事清晰，结构严谨，前段极写梦境之瑰丽真切，后段详述苦修之艰辛绝望，形成强烈反差。诗人以冷静笔触铺陈“梦仙”全过程，由喜转悲，层层递进，极具讽刺张力。“一梦误一生”卒章显志，语言质朴而意蕴深沉，既是对个体悲剧的慨叹，亦是对中唐社会迷信风气的理性批判。全诗寓理于事，体现了白居易讽喻诗通俗晓畅、针砭时弊的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。