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作品简介
宋代张说游览老君洞所作，描绘道教洞天福地的清幽奇景与玄妙意境，抒发对道家哲理的体悟及归隐山林、超脱尘俗的向往之情。
译文
以泉石为枕漱，如镵针般洗涤身心沉疴，登临胜地又刮目饱览山川秀色。
太清宫仿佛飞出离宫般的仙境景象，平地之上也分得散仙栖居的福地。
辨识路径有赖于大夫松的指引，避让道路尤见居士木的殷勤谦恭。
层叠山峦冲破晓雾，朝霞如绮罗铺展；断崖涵映虚空，薄雾似轻纱披覆。
极目远眺，万物皆如粟粒般微渺藏纳；脉络相近，何须劳烦杖头缩地之术。
不愁清风引动轻舟退却，更喜村落相通的小径曲折幽深。
妙理蕴含《道德经》五千余言，境界迥然超出三十六洞天之外。
青牛停驾安然懒卧，宝猊回身拱卫长久蹲伏。
犹存磨光石室灿若金星，何必用柔宗扶持玉局仙观。
岩前日月自有朝夕交替，物外乾坤岂受寒暑变迁。
蛇灵化龙必待时机成熟，豹隐山林唯与邻人协卜吉凶。
共知从容游乐乐趣无穷，谁料余绪善念并非独享。
两柱擎天护佑八方长寿，一水化霖滋润百谷丰登。
深叹晚到才偿昔日夙愿，怎忍疏于游赏超过两宿。
痴儿徒然效仿谢鲲纵情山水，不如坐进因明彻悟天下虚怀若谷之理。
注释
枕漱：指隐居生活，以泉石为枕、漱口，喻亲近自然。
镵针：古代医疗器具，此处比喻泉石能涤荡身心俗病。
太清：道教三清境之一，代指仙境或道观。
离宫：帝王正宫之外的宫殿，此处形容道观如仙家别苑。
散仙：未授天职的仙人，喻指逍遥自在的修道者或隐士。
大夫松：秦始皇封泰山松为五大夫，后泛指古松或迎客之松。
居士木：指姿态谦恭、似避道让路的树木，拟人化写法。
縠：有皱纹的纱，形容雾气轻薄如纱。
粟粒藏：佛教语，喻芥子纳须弥，极言视野开阔、万物渺小。
杖头缩：即缩地术，传说费长房能从壶公学缩地千里之法。
税驾：停车休息，税通“脱”，解下马匹车辆。
宝猊：狻猊，形似狮子的神兽，常作道观或佛殿装饰。
砥室：磨光的石室，形容洞内岩石光洁。
柔宗：道教流派或养生术，此处指外在扶持之力。
玉局：玉局观，著名道观，代指道教宫观。
豹隠：典出《列女传》，喻贤者隐居避世。
容与：从容闲适的样子。
绪余：残余、余韵，引申为衍生的善念或感悟。
信宿：连住两夜，泛指短暂停留。
谢鲲图：东晋谢鲲好山水，此处指徒慕隐逸形式而未得真趣。
因明：佛教逻辑学，此处借指通达事理的智慧。
天下谷：出自《道德经》“为天下谷”，喻虚怀若谷、包容万物。
赏析
此诗融写景、说理与抒情于一体，艺术特色鲜明。诗人以“镵针泉石”起笔，将自然景观与身心疗愈相联，奠定超逸基调。中间铺陈霞绮雾縠、松木引路等意象，虚实相生，既绘出老君洞晨昏变幻之奇景，又暗合道家顺应自然之旨。“界远都归粟粒藏”化用佛典，拓展空间意境；“妙含道德五千余”直点题旨，使山水承载哲思。结句以谢鲲反衬，强调“坐进因明”的内省超越单纯纵情山水，升华了游洞体验。全诗语言典雅凝练，情感由惊叹转为深沉体悟，展现了宋诗理趣与山水审美交融的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。