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作品简介
宋代林之奇为泗州普照王菩萨画像所作赞文。借古塔兴废阐发无常之理，强调菩萨感应不随物灭，表达以正念皈依、祈愿众生如意之虔诚心意。
译文
叩首礼敬泗州普照王菩萨，往昔曾以宝塔接引众生。
如今宝塔败坏化为微尘，菩萨却随意分身无处不在。
我观察世间一切有为法，无常变迁终归于空性。
纵使建造佛塔多如恒河沙数，也没有不归向幻灭的。
岂止淮上宝塔有兴有废，阿育王所造之塔亦非坚固。
菩萨应化感应常现于世，不随宝塔一同存亡。
耕种得雨收获逢晴长淮风调雨顺，普遍为众生作利益之事。
我今绘制此应感圣像，常以正念作为皈依。
在这圆光一寻的范围中，生起七级浮屠的观想。
正念皈依从不间断，普愿菩萨常来感应相通。
洪钟大小随叩击而鸣响，所求所请皆能如愿如意。
注释
稽首：佛教最高礼节，头触地礼拜。
泗州普照王：即僧伽大师，唐代西域高僧，被尊为观音化身，驻锡泗州。
曩：往昔，从前。
群品：指各类众生。
有为法：因缘和合而生、有生灭变化的世间万物。
恒沙：恒河沙数，喻数量极多。
阿育王：古印度孔雀王朝国王，传说曾建八万四千佛塔。
饶益：利益，使众生获益。
员光：即圆光，佛像背后的圆形光环。
一寻：古代长度单位，约八尺，此处形容画像尺度。
浮屠：梵语音译，即佛塔。
赏析
此赞融哲理与信仰于一体，艺术特色鲜明。作者以“塔今败坏”与“分身无不在”形成强烈对比，突破物质执着，彰显佛法超越时空的永恒性。“耕雨获晴长淮风”一句将神圣感应落实于农耕民生，体现宋代佛教世俗化倾向。全篇由破执到立信，由观想到祈愿，层层递进，既具思辨深度，又饱含虔敬温情。“洪钟小大随叩鸣”以钟声喻感应之自然平等，意象生动，余韵悠长，堪称画赞佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。