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作品简介
此诗为宋代禅僧释师体所作颂古，借荒诞意象讽喻禅门中表里不一、执相迷真之弊，揭示修行者虽同参共住却未识本心、徒逞知解的流弊。
译文
外表如夜叉般凶恶，面容却似菩萨般慈悲。
鬼魅在捣谷劳作，佛陀竟翻墙越垣。
同门共户朝夕相处却不识本来面目，
纵然标榜超越古今，实则毫无寸进。
灯心草戳破了石人的脚，
扁鹊与卢医还在争论该用何方治疗。
注释
夜叉：佛教中凶恶鬼神，喻外在狰狞或妄念纷扰之相。
菩萨面：慈悲庄严之貌，喻表面伪饰的善相或执着圣境。
鬼捣谷：鬼魅行凡俗劳役，喻颠倒错乱、不务正业。
佛跳墙：佛陀行逾矩之事，喻执理废事或圣凡混淆之谬。
同门共户：指同一师承、共居一寺的修行者。
迈古超今：自称超越古人今人，喻狂妄自大、虚张声势。
灯心：灯芯草，极轻软之物，喻微不足道的外缘或妄见。
石人：石雕之人，喻冥顽不灵、未悟本心者。
扁鹊卢医：古代名医，喻执着文字知解、强作解人的知见之徒。
赏析
此诗以强烈反差与荒诞意象构建禅机，艺术上善用悖论式对仗，“夜叉头”对“菩萨面”、“鬼捣谷”对“佛跳墙”，撕破表里不一的虚伪修持。后联以“灯心戳破石人脚”这一不可能之事，讽刺执迷者对本心的麻木无知；末句借名医争方，批判禅林沉溺知解、舍本逐末之风。全诗语言峻烈，寓庄于谐，直指人心，彰显宋代禅宗破除偶像、回归实修的犀利宗风，警醒学人勿被名相所缚。
以上简介/译文/赏析仅供参考。