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作品简介
此偈为宋代禅僧释师体所作，借文殊、弥勒、善财、达磨等典故，阐扬禅宗不立文字、直指人心的宗旨，彰显历代祖师以不同方式传承佛心印的深意。
译文
文殊菩萨曾在三处结夏安居，
弥勒菩萨始终一味示现憨厚之态。
善财童子参访一百一十座城池求法，
达摩祖师面壁静坐长达九年。
恢弘阐发世尊拈花微笑的禅门心印，
光大弘扬布发掩泥供养佛陀的虔诚行迹。
注释
三处度夏：指文殊菩萨曾于王舍城、灵鹫山、给孤独园三处结夏安居，喻其随缘应化、不拘一地。
一味放憨：谓弥勒菩萨恒常示现淳朴天真、无分别执着之相，体现大智若愚的禅境。
百十城：即一百一十城，典出《华严经》，言善财童子南询参访五十三位善知识所历之城邑。
拈花微笑：相传佛陀在灵山会上拈花示众，唯迦叶破颜微笑，遂传正法眼藏，为禅宗起源之象征。
布发掩泥：指释迦牟尼前世为儒童时，见燃灯佛行路有泥，乃解发布地令佛踏过，表至诚供养与授记因缘。
赏析
此偈以四组对仗工整的典故并列铺陈，节奏铿锵，意象密集而意脉贯通。前四句分述四位圣者迥异却同归的修行姿态，或动或静、或显或隐，皆指向超越形式的本心证悟。后两句由事入理，将具体行迹升华为禅宗心法与虔诚信行的双重光扬。“拈花微笑”与“布发掩泥”一内一外、一悟一行，构成禅门传承的完整图景。全诗语言简古凝练，无一字赘余，以典代论，寓深理于叙事之中，充分体现宋人禅偈“即事而真”的艺术特色与宗教情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。