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作品简介
宋代陈长方为观音入定、善财参访及揭谛护法画像所作的题赞诗，融合禅理与画境，赞颂大士超越言思的妙相及护法神威，体现宋人诗画互证、以禅入艺的审美旨趣。
译文
头巾蒙覆，双足交叠，收敛双目安然入禅。
闻思修慧穷尽之处，当下一念超脱尘然。
不必起身离座，法身已遍现群生面前。
犹如明月行于虚空，影象自然映落百川。
孩童发心向道，四处寻访善知识。
行至海山尽头，忽睹菩萨慈悲容颜。
就在俯仰瞬息之间，今日之我已非往昔。
回望参访百城之路，山川景象清晰历历。
大士庄严宛若目前，既非顽空亦非实有。
诋毁赞誉皆不能及，谁来护卫谁来坚守？
唯有这位大力金刚，雄风凛凛气势赳赳。
这也如同孔门弟子，是抵御外侮的挚友。
注释
幪头：以巾帕覆盖头部，形容修行者敛容静修之貌。
闻思：指闻慧与思慧，佛教三慧（闻、思、修）之前二者。
不起于座：典出《维摩诘经》，谓不离本座而能示现无量身。
如行空月：比喻法身如月，应化如影，随缘普现而无执着。
提孩：即孩童，此处特指善财童子五十三参之初发心时。
觌：相见，遇见。
俛仰：低头抬头之间，喻时间极短。
百城：指善财童子参访五十三位善知识的漫长历程。
非空非有：超越空有二边的中道实相。
力人：指揭谛神等护法力士。
御侮之友：化用儒家语汇，喻护法神如孔门弟子捍卫师道般守护正法。
赏析
此诗结构精严，分咏观音、善财、揭谛三层画意。前段以“行空月”喻法身遍在，意象澄明，深得禅悦；中段写善财顿悟，“今吾非昔”四字点出参学真谛，时空转换自如；末段以儒释互诠，将护法神比作孔门御侮之友，既彰其威猛，又赋予文化认同感。全诗语言简古而理趣盎然，体现了宋代文人以禅观画、以儒解佛的独特审美，实现了宗教体验与文学表达的高度融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。