提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代禅僧释师一所作禅宗偈颂，以悖论式语言破除魔佛二元对立之执见，彰显不二法门与自性本具的禅理，体现临济宗峻烈机锋与直指人心的教化风格。
译文
若将魔当作佛，便是败坏了虚空原本具有的骨相；
若将佛当作魔，须弥山顶上也会涌出清净波涛。
将魔与佛两边的执着都彻底放下，
治愈心病无需借助驴子驮来的药物。
注释
魔作佛：错认魔境为佛果，喻修行中颠倒妄见。
坏烂虚空元有骨：虚空本无形质，言其有骨乃悖理之语，喻执假为真则破坏法性本体。
佛作魔：误认正觉为魔障，喻对佛法起疑谤或执相而迷。
须弥顶上涌清波：须弥山为佛教宇宙中心，顶涌清波象征绝待境界中烦恼即菩提的不可思议妙用。
二边：指魔与佛、凡与圣等相对立的概念分别。
坐却：禅林用语，意为彻底放下、截断两边执着。
瘥病：痊愈疾病，此处喻消除心性上的无明烦恼。
馿驼药：驴驮之药，喻向外驰求的对治法门，禅宗强调自性自度，不假外求。
赏析
此偈以激烈悖论打破常规认知，前两句通过“魔作佛”“佛作魔”的错位表述，揭示执着名相即堕颠倒，唯有超越二元方见实相。“须弥顶上涌清波”意象奇崛，将绝对真理寓于反常合道之境，展现禅诗特有的超逻辑美感。末句“瘥病不假馿驼药”直截点明自性本足、不假外求的禅宗核心要义，语言质朴而机锋凛冽。全篇融哲理于形象，以否定达肯定，既承临济宗风之峻烈，又具宋诗理趣之深致，堪称禅门不二法门的诗意诠释。
以上简介/译文/赏析仅供参考。