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作品简介
此诗为宋高宗赵构南渡后驻跸绍兴时所作，借登中和堂怀古抒志，以夏禹、勾践自勉，表达体恤民瘼、励精图治及任用贤臣以图中兴的政治抱负。
译文
皇帝的车驾辗转来到淮海一带，万千骑兵抵达吴地渡口。
君王本不应有内外之别，驱车前来是为了安抚远方的百姓。
远望那草木葱郁秀美，却感伤此地战乱创伤刚刚平复。
登上中和堂眺望会稽山，心中怀念夏禹治水的勤勉功绩。
大禹的神功如此盛大，后世子孙都蒙受他的仁德恩泽。
我愿效仿越王勾践，焦虑思索国事并将自身置之度外。
在艰难时世中务必注重休养生息，圣贤之道本就懂得屈伸进退。
先贤的高尚风范激励着君子，我特意属意于文种、范蠡那样的贤臣。
注释
六龙：天子车驾的代称，传说日神御六龙，后专指皇帝出行。
吴津：吴地的渡口，此处指绍兴一带的水陆要冲。
驾言：驾车出行，“言”为语助词，无实义。
疮痍：比喻战乱或灾害给人民造成的痛苦与破坏。
稽山：即会稽山，在今浙江绍兴东南，相传为大禹治水及葬身之处。
越句践：春秋时越王勾践，曾卧薪尝胆、励精图治终灭吴国。
焦思：苦心焦虑地思考谋划。
遵养：遵循休养之道，指在困境中积蓄力量、安抚民生。
种蠡：指越国大夫文种与范蠡，二人辅佐勾践复国，为贤臣典范。
赏析
此诗融叙事、写景、咏史与言志于一体，语言质朴庄重而不失深沉。诗人由眼前“草木秀”与“疮痍新”的对比切入，自然引出对夏禹勤政与勾践忍辱的追怀，将个人情感与历史典故紧密勾连。“愿同越句践，焦思先吾身”一句直抒胸臆，既显帝王自省之诚，又寓中兴图强之志。全诗以古鉴今，借圣贤屈伸之道阐明休养生息的治国方略，末句点明求贤若渴之心，情感真挚恳切，展现了南宋初年统治者力图振作的复杂心态与政治期许。
以上简介/译文/赏析仅供参考。