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作品简介
宋代释慧远寄赠㑃堂仁和尚的禅诗，以反语狂言赞颂对方超越常规、不拘形式的峻烈禅风，体现临济宗呵佛骂祖的独特宗风与机锋。
译文
一击之下直契当下机缘，纵是千位圣人也无法窥测其境界。
身佩无字之印信，穿着粪扫衣这般粗陋法服。
高踞于魔王宫殿之上，大开邪见之门扉。
口中说禅讲道，实则恶口秽语令人齿冷。
谈论心性本体，却如撒屎撒尿般粗鄙不堪。
牵着犁耙爬上树梢，硬生生拗折了秤锤。
公然违抗佛祖教诲，处处倒行逆施。
若非㑃堂仁和尚有此等气魄，还能是谁呢？
曲终酒散无人领会深意，断肠之人依旧描画蛾眉。
注释
当机：契合当下机缘，指禅宗直指人心的顿悟时刻。
无文印：没有文字的印信，喻指不立文字、以心传心的禅宗心印。
粪扫衣：僧人所穿用废弃布片缝制的袈裟，象征苦行与离欲。
魔王殿：喻指超越善恶对立、不被世俗正邪观念束缚的境界。
邪见扉：反语，指打破常规知见、破除执着妄念的法门。
恶口臊齿：表面指言语粗恶，实为禅宗棒喝截断情识的手段。
撒屎撒尿：以极度粗俗之语破除对心性玄理的执着与神圣化。
牵犁上树：违背常理之事，喻指超越逻辑思维的禅机。
拗折称锤：毁坏衡量轻重的器具，象征破除分别计较之心。
抗戾：违抗、背离，此处指不盲从权威、独立自主的禅者风范。
㑃堂：即偃堂，指㑃堂仁和尚，作者赞颂的对象。
画娥眉：喻指虽知音难觅，仍坚守本分、不改初心的执着姿态。
赏析
此诗通篇运用反语与悖论，以“恶口”“撒屎”“倒行逆施”等惊世骇俗之语，实则高度赞扬㑃堂仁和尚破除执着、超越凡圣对立的峻烈禅风。艺术上承袭临济宗呵佛骂祖的传统，通过极端意象消解语言与概念的束缚，彰显“不立文字”的宗趣。末联“曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉”笔锋陡转，由狂放归于深沉，既叹知音难遇，又以女子画眉之执喻禅者孤绝守道之志，情感张力极强，堪称禅诗中寓庄于谐、悲慨交织的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。