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作品简介
此诗为宋代释正觉应禅僧及化主画像请求所作赞语，借描绘人物形神与修行经历，彰显其历经磨砺而心性澄明、不拘形式而真参实悟的禅者风范。
译文
双足盘坐于石上，世间俗念已然干枯断绝。
秋意生于眼角皱纹之间，喜悦浮现在眉宇之上。
胸怀丘壑般磊落不平的气骨，身处丛林却肝胆衰残、谦退无争。
山涧月色朦胧依稀，经夜霜濯洗后气韵愈发清白高洁。
岩上松树屈曲盘旋，被朔雪湔洗后精神更显苍翠清寒。
行脚参访的草鞋早已破败，住山修行的竹席宽阔自在。
点破灶神堕落的公案，唤回倒下的刹竿以显机锋。
光阴催促如三眠之茧自缚又解脱，风雨抚摩着百战留下的伤痕。
影像可受明镜鉴照，音声能穿透墙壁传扬。
寂默中髑髅之眼洞彻生死，光明里赤肉团心本自圆满。
如云锦舒展春光般容颜光焰焕发，似潮雷卷起雪浪般海口波澜壮阔。
挂起拂子时的一声喝斥，拄杖而行时的敏捷窜跃。
胡饼馒头随缘变通以继承祖师供职，莲华荷叶不落窠臼而演说禅法、判别官务。
后人相随学步修行，切莫像邯郸学步那样迷失本真。
注释
蟠：盘曲而坐，指禅坐姿态。
念干：妄念枯竭，形容心地清净。
磈磊：原指石块堆积，喻胸中郁结不平之气或刚直风骨。
丛林：佛教寺院之别称。
濯磨：洗涤磨炼。
偃蹇：形容松树枝干屈曲高耸之貌。
湔洗：冲洗涤荡。
屦：古代用麻葛等制成的鞋，此处指行脚僧鞋。
篾宽：竹席宽大，喻住山生活安适从容。
破灶堕：禅宗公案，嵩岳破灶堕和尚以杖击灶令其堕落，示万法皆空。
倒刹竿：禅门机锋语，喻打破常规执着。
三眠茧：蚕三眠后吐丝成茧，喻修行过程中反复锤炼与蜕变。
扪摩：抚摸，引申为岁月风霜的历练。
髑髅眼：禅语，指超越生死表象、洞见本来面目的智慧之眼。
赤肉团：指人心或肉身，禅宗常以此强调即身是佛、当下光明。
科臼：同“窠臼”，比喻陈旧的格式套路。
判宦：判别事务，此处指处理世俗与佛法关系的能力。
邯郸：典出“邯郸学步”，喻盲目模仿他人而丧失自我本性。
赏析
此赞融肖像描写与禅理阐发于一体，艺术上善用对仗与意象叠加。“涧月”“岩松”以自然物象映衬禅者清白坚韧之神韵；“髑髅眼”“赤肉团”则以奇崛禅语揭示生死不二、即身成佛之旨。诗中“胡饼馒头有变通”“莲华荷叶没科臼”二句尤为精警，既肯定日用寻常中的灵活施设，又强调说法度人须超脱窠臼，体现曹洞宗绵密回互而不失活泼的宗风。全篇由形入神，终归于“莫似邯郸”之诫，既是对画中人的礼赞，亦是对后学的深切提撕，情感沉郁而光明，语言古奥却生机盎然。
以上简介/译文/赏析仅供参考。