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禅人并化主写真求赞 其四一三

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作品简介

此诗为宋代禅僧释正觉应化主之请,为其画像所作的赞语。诗中描绘了传主超脱尘俗的禅者风范,彰显其不依文字、直指心性的宗门传承与清净境界。

译文

拥有如行云流水般自在的身躯,蕴含着山林间清幽脱俗的气息。 不专门执着于经教义理的学习,也不沉溺游嬉于世俗技艺之中。 默然静坐时内心空明无染,微妙的心法相传方显大道尊贵。 西风凄清吹过,秋色已留下痕迹;长空碧蓝澄净,白云飘浮毫无系绊。 自古以来佛祖相传的真宗妙旨,就是这样如实克绍箕裘、承继家世。

注释

云水:指行脚僧人或隐逸者,喻身心自在无住。 化主:寺院中负责教化信众、劝募供养的职事僧。 写真:画像,肖像。 不专乎学:谓不拘泥于文字知解与经教研究。 不游乎艺:谓不驰骛于世间技艺与杂学。 心空:心境空寂,无执无著。 妙传:指禅宗以心印心、教外别传的微妙法门。 无蒂:本指瓜果无根蒂,此处喻云彩自由舒卷、无所牵挂。 真宗:佛法真实宗旨,特指禅门心要。 只么:唐宋口语,意为“就这样”“如此”。 克承:能够继承,克绍箕裘之意。

赏析

全诗语言清雅简淡,意境空灵高远。前四句以否定句式破除对学问技艺的执着,凸显禅者超越言诠的本色;“默坐”二句转入内在修证,点明心空道贵之旨。颈联“西风凄清秋有痕,长天碧浄云无蒂”以景寓禅,秋痕示无常幻相,碧云无蒂喻心性解脱,情景交融,堪称名句。尾联归结宗门传承,强调真宗不在外求而在心心相印。整首赞语既是对画像主人的礼赞,亦是对曹洞宗默照禅风的生动诠释,体现了释正觉圆融深邃的禅学修养与诗艺造诣。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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