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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉应禅人及化主请求所作画像赞语，以凝练笔触阐发禅宗心性本体与自在境界，兼具哲理深度与文学美感。
译文
心性本源清澈湛然，自在游历于度化之门。
无论动静皆超脱障碍，不拘方圆而无迹可寻。
寒木逢春焕发晚秀，雪窗映光消尽夜昏。
通达与阻塞本离虚妄而涉实相，变化流转贯通乾坤断连之机。
六和合虽似无功却超脱三千大千世界，万般差别虽有依据皆同承一点恩泽。
注释
性源：指众生本具之清净佛性或心性本源。
度门：度化众生、通向解脱的法门。
出碍：超越一切执着与障碍。
不痕：不留痕迹，形容圆融无执、不落形迹。
亡夜昏：消除黑暗昏暗，喻智慧光明破除无明。
通塞：通畅与阻滞，此处指超越对立分别的境界。
虚离实坎：脱离虚妄分别，契入真实理体；坎喻险阻或实有之境。
连乾断坤：乾为天、坤为地，喻变化贯通天地、超越时空界限。
六和合：佛教术语，指僧团和谐共住的六种准则，亦泛指诸法和合。
三千之界：即三千大千世界，佛教宇宙观中广大无边的世界体系。
一点之恩：指佛性本具或祖师心印的一点灵明恩泽。
赏析
此赞艺术上以四言为主，间杂长句，节奏庄重而富于变化。诗中“寒木得春晚，雪窗亡夜昏”一联尤为精妙，以自然意象隐喻禅悟后枯荣不二、明暗一如的境界，画面清寂而意蕴深远。全篇融摄《易经》乾坤概念与佛教名相，展现禅宗“即事而真”的思想特色。情感上既是对画主修行境界的礼赞，亦是对禅法心要的宣说，语言典雅含蓄，体现了宋代文字禅理趣与诗意并重的审美追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。