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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉应请为化主画像所作的赞语，以佛理阐发定慧双修之旨，兼具宗教义理与文学美感。
译文
智慧通达而能入禅定，禅定深厚而能随缘应物。
世间万法虽有长短差别，真如本性原本圆满无缺。
以定力与慧力庄严法身，性体相用心地齐证一如。
妙观察智朗照不假功用，成所作智澄明如同圆镜。
注释
化主：寺院中掌管教化事务或主持法务的僧人。
写真：人物肖像画。
定慧：禅定与智慧，佛教修行的两大核心法门。
空有：指真空与妙有，即诸法实相的两个面向。
欠剩：欠缺与多余，喻指本性的圆满具足。
庄严：以功德智慧修饰身心，使之清净殊胜。
性相：性指本体，相指现象，二者不一不异。
妙观察智：唯识宗四智之一，能善观诸法自相共相而无碍。
非功：不假造作之功，自然显现。
成所作智：四智之一，能成就利他事业，如镜映物无分别。
赏析
此赞语言凝练，对仗工整，将深奥唯识义理化为诗性表达。“慧而能定，定而能应”八字概括修行次第，节奏铿锵；“空有短长，初无欠剩”以辩证思维破除执着，彰显禅宗不二法门。后两联转入四智境界，“照非功”“同圆镜”以意象喻智体，既准确传达佛学内涵，又赋予抽象哲理以视觉美感。全篇无一字赘余，既是画像赞语，亦是修行指南，体现宋代禅诗理趣交融的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。