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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉应请为化主画像所作的赞语，借描绘禅师仪态与机锋，阐发曹洞宗默照禅法中理事圆融、超越言诠的究竟境界。
译文
端坐于胡床之上，手持麈尾拂尘。
言语施设间能起倒纵横，接引学人时偏正回互得宜。
真实之境超出思维议论，微妙感应不赖眼观耳听。
彻底通达天地万象的本源，识见历代诸佛的法身慧命。
无论曲直逆顺皆任运自在，不拘长短方圆何曾增减分毫。
注释
胡床：即交椅，禅林中高僧说法或安坐时常使用的坐具。
麈柄：麈尾之柄，魏晋以来名士清谈及后世禅师升座说法时手持之物，象征权威与指引。
句中起倒：指禅门语言机锋灵活多变，能破除学人执着，令其颠倒妄想息灭。
机头偏正：曹洞宗核心教法“偏正回互”，指理体与事相、绝对与相对的辩证统一。
思议：思维与言议，此处指凡夫分别意识所能触及的范围。
眺听：目视与耳闻，代指感官知觉层面的认知方式。
二仪：指天地或阴阳，泛指宇宙万有的对立统一体。
性命：此处非指肉体生命，而是指诸佛相传的本心自性与法身慧命。
赏析
本赞以简练笔触勾勒禅师威仪，由形入神，层层递进展现默照禅精髓。“句中起倒，机头偏正”精准概括曹洞宗语言与教理特色，体现理事无碍的宗风。后四句由修证境界转入本体论说，“彻二仪万象根源”彰显彻悟者对宇宙实相的洞达，“任纵任横”“何少何剩”则以洒脱语势传达绝对平等、圆满具足的禅境。全篇对仗工稳而意脉贯通，既是对画像主人的礼赞，亦是一则凝练的禅法开示，兼具文学美感与宗教深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。