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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉应请为化主画像所作的赞语，以禅理喻人，赞颂其智慧内敛、心性澄明、随缘应物且威仪自然的修行境界。
译文
智慧明澈却深藏不露，心地清净至极而自然发光。
四大如蛇却非冬眠蛰伏，六根似猴而不再躁动忙乱。
随顺因缘仍能善巧应对，机锋运用更加优越擅长。
当面相逢时超越思维言议，自然在任何处所都显露光明堂堂。
注释
智明而藏：智慧通达却不炫耀，含藏内敛。
浄极而光：心性清净到极致，自性光明自然显现。
四大蛇：佛教以地水火风四大假合之身喻为毒蛇，此处指色身虽存而不被其缚。
六窗猴：六窗喻眼耳鼻舌身意六根，猴喻心识攀缘，不忙谓心已调伏不再散乱。
善应：随顺众生因缘而善巧回应教化。
机用：禅门接引学人的机锋与手段。
觌面：当面相见。
出思议：超出凡夫思维与语言所能测度的境界。
露堂堂：光明磊落、毫无遮掩地全然显现。
赏析
本诗以精炼对仗展现禅者内在证量，艺术上善用“蛇”“猴”等禅典意象，将抽象修证具象化。“智明而藏，浄极而光”八字凝练传神，揭示定慧等持之境；“四大蛇非蛰，六窗猴不忙”反用常喻，凸显身心自在无碍。尾联“自然随处露堂堂”由内证转向外显，强调真如本性不假造作、触目皆真。全诗既是对画主的礼赞，亦是对禅宗“即事而真”思想的诗意诠释，语言平实而意蕴深远，体现默照禅风之圆融通透。
以上简介/译文/赏析仅供参考。