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禅人并化主写真求赞 其二五八

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作品简介

此诗为宋代释正觉应禅僧及化主画像求赞而作,借题画阐发曹溪、少室禅法心要,赞颂画中人物体用圆融、机锋峻烈的禅者风范。

译文

浑然独立而自然如此,清澈湛然存于万象之先。 曹溪六祖不曾横加描画,少室达摩依旧默然相传。 本体无所隐藏而清晰明了,妙用不假勤勉而绵延不绝。 得麒麟一角兮踏稳石头路,捋猛虎胡须兮屹立林际巅。 如今在壁上徒然撑起这幅形貌,唯有知音自然能从中听闻禅意。

注释

兀然:浑然独立、超然物外之貌 象先:语出《老子》,指大道存在于天地万象形成之前 曹溪:代指六祖慧能及其南宗顿教禅法 少室:嵩山少室山,代指初祖达摩及其面壁默传之禅风 了了:清晰分明,毫无遮蔽 绵绵:相续不断,自然长存 麟角:喻稀有珍贵之悟境或法器 石头:双关语,既指山石,亦暗指唐代石头希迁禅师 捋虎须:禅门常用语,比喻敢于触犯权威、直探险绝之境 谩:徒然、空自

赏析

本诗以赞写真为契机,实则演绎禅宗体用不二之旨。前四句溯源于曹溪、少室,强调禅法离言默传、超越形迹;中二句“体不匿”“用不勤”对仗精严,揭示本体昭昭而妙用自然的禅境。后以“得麟角”“捋虎须”两个奇崛意象,既赞画中人胆识卓绝,又暗合石头宗风与临济机锋。结句点破画像仅为方便施设,真禅不在纸上而在知音心契之间。全诗语言凝练,理趣与形象交融,体现了宋代文字禅寓深理于赞颂的艺术特色。

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