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作品简介
此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作禅门赞语，借画像之机阐发默照禅旨，以老蚌枯龟等意象喻示内证境界与修行风骨。
译文
于幽深冥寂中灵明觉悟，保全真性而断绝知解学问。
如大海自吞百川，纵有驷马疾驰之舌亦须收缩缄默。
圆融混成而有光华，好似老蚌孕育明珠；虚空同质而无挂碍，宛如枯龟遗存空壳。
于此一事穷究通达，真正行家不假言语机锋接引。
言谈虽出自宗门规范，运用起来却毫无棱角锋芒。
丛林中人笑看其面容萎弱瘦削，即便三棒加身也不回头，显得拘谨卑微。
注释
冥冥：幽深寂静、超越感官的境界。
全真：保全本具的真如佛性。
绝学：断绝世俗知解与文字学问。
海口自吞：喻指心性广大如海，能含摄万法而不外泄。
驷舌：形容言辞敏捷流利，此处指语言在真理面前失效。
圜混：圆融无碍、浑然一体。
老蚌之胎：比喻历经长久修持而内蕴光明智慧。
空同：虚空同一，指心体空寂无物。
枯龟之壳：喻指舍弃执着后仅存清净本体。
个事：禅宗特指开悟见性这一根本大事。
作家：指彻悟的禅门行家。
啐啄：原指雏鸡破壳时内外相应，喻禅师应机施教，此处谓不依赖外在机缘触发。
科模：禅林规矩或语言范式。
萎萎羸羸：形容外表柔弱憔悴之貌。
龌龌龊龊：此处非贬义，指不拘威仪、甘于卑下隐忍的修行姿态。
赏析
此赞艺术特色鲜明，善用矛盾修辞与具象隐喻传达抽象禅理。“老蚌之胎”与“枯龟之壳”对举，生动呈现默照禅内明外寂、真空妙有的双重境界。诗中“语出科模，用无棱角”揭示禅者既守规矩又超脱形式的自在。末联以“萎萎羸羸”“龌龌龊龊”自嘲式描写，反衬出修行者不慕荣显、坚韧内敛的精神风骨，体现了曹洞宗绵密回互、韬光养晦的独特宗风，情感深沉含蓄，耐人寻味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。