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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉应画师之请，为其画像所作的自赞。诗中借衰老病躯之相，阐发彻悟四大根尘、调和身心性命的禅理，展现高僧超越形骸的内在境界。
译文
头发花白已然衰老，面色枯黄依旧带病。
穷尽了地水火风四大的根源，掌握了见闻觉知六识的权柄。
气息专一而柔和，面对诸般尘境皆能善巧应对。
如魏草虽臭却质地优良，似橘皮陈久反而气味清馨。
以尽大地万物为药，通达调和身心的治疗妙方；
遍满虚空皆是法身，洞悉心识生起灭去的因缘本性。
注释
地水火风：佛教四大元素，指构成物质世界及人身的基本要素。
见闻觉知：眼耳鼻舌身意六根对境所产生的认知作用。
柄：权柄、关键，此处指对心识运作的主宰与把握。
一气专柔：语出《老子》，指精神气息专注柔和，返归婴儿般的纯真状态。
魏臭而良：魏地所产香草或药材，气味虽异但品质上乘，喻外表不佳而内德充实。
橘陈而令：橘皮经久陈放后药性更佳、气味更醇，喻修行愈久境界愈深。
缘性：事物生灭变化的因缘与本然体性。
赏析
本诗艺术特色鲜明，以衰病老丑之形反衬圆满觉悟之神，形成强烈张力。诗人善用典故与比喻，“魏臭而良，橘陈而令”化俗为雅，将衰老病苦转化为修行资粮的象征，体现禅宗“烦恼即菩提”的思想。语言质朴而意蕴深邃，由外在形貌转入内在证量，层层递进。末联气象宏大，将个体身心与天地虚空融为一体，既是对画像的赞叹，更是对生命实相的透彻开示，展现了宋代理学影响下禅诗说理精微、境界圆融的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。